第 34 号信函
26 Nissan, Tav-Reish-Peh-Zayin, April 28, 1927 年,伦敦
致我荣耀的学生们,愿创造者保佑你们:
我想,我不需要给你们写托拉的文字,因为你们已经有很多著作和印刷品了。但谁知道它们对你来说是否还是新闻呢?因为 "祂以祂的仁慈更新创造的工作,日日如此,时时如此"。因此,只有新闻才会给一个人留下深刻印象和赞美。
在逾越节之前,我给你们写了托拉中的新内容,正如 "在托拉中劳作的好日子"(节日的托拉)所言。有了这些,你们就会明白我们的先贤们关于敬畏天堂的话语,也就是 "整个世界的创造只是为了诫命这一点而创造"。我们应该做一个精确的解释:应该说的是 "那"("这 "为男性形式,而"那"为女性形式),因为 "Malchut",也就是 "Halachah"[法典]和对天堂的敬畏,被称为 "那",而创造者被称为 “这"。
然而,细心的人都知道,当我们把男性和女性放在一起时,我们用男性的形式发音,而创造者则被称为 "这"。正如我们的圣贤们所言:"将来,创造者会为义人跳舞,每个人都会用手指着说:'看哪,这是我们的上帝......这是我们所盼望的耶和华'"。
但在为与义人跳舞 制造出的改正之前,并且Machol[舞蹈]来自 Mechila[赦免],经文说:”他在任何时候都不得进入圣地。”这是因为二十八次的循环,十四次是为更好的,十四次是相反的。相反,”亚伦(Aaron)应凭着那一点进入圣地",意思是凭着十四个更好的,这就是所谓的 "那"。
我们的圣人们说:"整个世界被创造出来只是为了命令这个",意思是创造者和祂的神性的统一,然后被称为 "这个"。也就是说,到此为止,我们必须在对天堂的崇高性的敬畏中上升,在将接受转化为给予期间,而在圈子之上的给予者,当然可以在任何时候给予,甚至给予到与之相反的那十四种,因为在给予中绝对没有任何邪恶,这一点已经得到了详尽的解释。
这就是 "为了祢的子民的心的倾向而永远保持 “这句话的含义。只要我们没有获得与创造者粘附的单一的意图,而是两个意图,我们就会请求:”保持这一点",给我们力量和能力,通过保持这句话来到圣地,"亚伦(Aaron)必以这进入圣地"。"记念和谨守是一句话,"藉此,它上升为真正的合一,祂的名字永远受祝福和尊崇。
经文说:”不要休息,也不要让祂休息,直到祂建立,并且祂使耶路撒冷成为地上的赞美"。因此,我们在上面急切地恳求,一击又一击,不懈地、无休止地叩门,当祂没有回应我们时,也丝毫不停止。我们相信祂会听到我们的祈祷,但祂会等待我们,等待我们有足够的 "容器"(Kelim)来接受祂忠实的赏赐的时候,在那时,我们的每一个祈祷都会立即得到回应,因为 "耶和华的手不会短",上帝是不会允许的。
这就是 "那些身上没有瑕疵的孩子......有力量站在国王的宫殿里 "这句话的含义。它告诉你,即使是那些因罪过而获得赦免的人--这些赦免成为了在事后显现出来的美德,而在那行他们身上没有任何瑕疵的人--仍然需要更多的力量才能站在国王的宫殿里,意思是站着祈祷,不懈地等待,一次又一次地叩门,直到他们从创造者那里得到完全的渴望。
这就是为什么我们在进入国王的宫殿之前就应该学会这门手艺的原因,也就是说,在我们从创造者那里唤起愿望之前,要鼓起力量和威力,像铁柱一样屹立不倒,就像经文写的那样,"不要休息"。虽然创造者看似沉默,毫无反应,但你也不要想着去沉默,"不要休息"。这不是创造者保持祂的沉默的目的,而是为了给你力量,让你在没有瑕疵的时候站在国王的宫殿里。这就是 "也不给祂休息 "的原因。自然,所有的工作都是在一个人还在王宫之外的时候被教导的,因为在之后就没有时间去学习那门手艺了。
向所有学生们问好。由于我的忧虑,我无法作更详细的回答,我将寄希望于上帝和祂的仁慈。
耶胡达-莱布