192. Lots抓阄
我在1949年，在特拉维夫听到的
抓阄意味着它们两者都是平等的，而用理智去检验衡量哪一个是更重要的是不可能的。这就是为什么抓阄被需要的原因。在光辉之书（Zohar，Amor）中，它问道，"献给耶和华（HaVaYaH）的山羊和献给 Azazel （魔鬼）的山羊怎么能是平等的呢？"
问题之所以是这样，是因为一只为耶和华（HaVaYaH）的山羊被认为是"右线"，而一只为Azazel（魔鬼）的山羊被认为是在那里有Gar de Hochma的"左线"。经文对此是这样说的，"被奖励了—好；没有被奖励—坏。"意思是，有着Din（审判）的质量的Malchut显现出来了。这被认为是在更高之光上的一把锁和对它的堵塞。那把锁是在每个Partzuf的Chazeh的地方，因此，Hochma一直可以照到那把锁的地方，但停止在Chazeh的那个地方，因为任何限制只影响到从它自身那里向下的地方而不是向上的地方。
而为耶和华（HaVaYaH）的那只山羊是和左线的为Azazel（魔鬼）的那只山羊集成在一起的，意思是与Hochma融合在一起的。然而，它不是像Azazel的左线那样，在那里它是自上往下的。这就是为什么更高之光停止在那里的原因，因为那把锁产生了效果，尽管只是从下向上，在那时那把锁被隐藏了起来，而那把钥匙被显现了出来。
因此，就Hochma而言，为Azazel的那只山羊有来自Gar的Hochma，而为耶和华（HaVaYaH）的那只山羊被认为是Vak。然而，Vak要能够发光的话，Gar必须被停止，因此，为Azazel提供那只山羊，这样，魔鬼就不会抱怨。
他之所以抱怨是因为他唯一的希望就是去延展属于阶段4（Behina Dalet）的Hochma，因为它没有被任何其他程度完成，因为它的源头是阶段4（Behina Dalet）。因此，如果它没有将它自己的程度接受进来的话，它就是没有完成的。
这就是为什么它总是诱惑人去延展进入阶段4（Behina Dalet）的原因，而如果人不愿意的话，它就用各种各样的欺骗手段迫使人去延展。因此，当它被给予了Hochma的甄别的一部分时，它就不抱怨以色列，因为它害怕，它已经获得的那一丰富将被终止。
然而，当它延展Gar de Hochma时，在那时以色列延展VAK de Hochma。这一智慧之光被称为"绝对的更高之光，"通过它一个人被奖励了出于爱的悔改，而因此罪变成了美德。这就是为Azazel的那只山羊在其上承载着以色列孩子们的罪的含义，意味着以色列所犯的所有的罪现在已经变成了美德。
在《光辉之书》中，讲述了一个国王的傻瓜的寓言。当他被给予了红酒，并告诉了他所做的一切，即使是他所做的那些坏事，他说，那些行为也都是善行，并且在整个世界里都没有像他一样的任何人。换句话说，魔鬼被称为"那个傻瓜"。当它被给予了红酒，意思是智慧时，当它吸引过来它时，它就是绝对的光，并因此，所有的罪变成了美德。
因此，它说，所有那些坏的行为都是好的行为，因为罪已经变成了美德。而因为魔鬼希望被给予它的份额，它就会因此不抱怨以色列。
这就是在埃及存在的那些抱怨的含义：它问道，"这些与那些有什么不同呢？要么以色列人像埃及人那样死去，要么以色列人将返回埃及。"问题是，埃及是智慧之光的延展的源头，但在那里它是一种以Gar的形式存在的智慧，而当以色列还在埃及时，他们是在他们的控制之下的。