179. 三条线
我于1951年，4月23日，于逾越节 Inter 2听到的
存在三条线的问题，以及以色列与国王的身体联结在一起的问题。也存在在埃及流放的问题，当以色列人民不得不降落到埃及，并从埃及走出来的问题。也存在所谓"一个将去圣洁化一个女人的人将带来一个没受过教育的人。"的问题。也有亚伯拉罕问："我怎么知道我会继承它呢？"创造者的答复："确切要知道的是，你的后裔必在一个不属于他们的陌生人的土地上，并且他们会折磨他们四百年，而在那之后他们将从中带着很大的物质从中出来"的问题。存在Gar的问题，VAK的问题，和VAK de Gar的事情。
创造的思想是取悦祂的创造物，而Tzimmtzum（限制）和Masach（屏幕）仅仅是为了避免羞耻的面包。从那里扩展出来的地方就是工作的地方，而从那里延展出三条线。第一条线被认为是右线，被视为没有 Rosh（头）的VAK， Rosh（头）被认为是"信念"，第二条线是左线，达成。然后，他们之间存在争议，因为信念与达成矛盾，并且达成也与信念相左。
然后存在的是中线的甄别，被认为是VAK de GAR，或Hochma和Hassadim，或左线和右线，相互融合在一起。意思是他在他获得的信念的程度上接受到达成。因此，在他有了信念的同样的程度上，他接受到相同程度的达成。而在他有没有信念的地方，他无法吸引达成去补充它，而是总是站在那里并在这些线之间权衡，这样一条线不会压倒另一条线。
而（出现在他面前的）GAR被称为"没有信念的达成。"而这就是所谓的"外邦人的工作。"而以色列的工作被认为是信念，在那里达成被包括在其中。这是被称为是"国王的身体"，意思是信念和达成。
亚伯拉罕被称为"信念的先父"意思是Hassadim之父。然后，他就知道任何想走近祂的人，首先要获得"右线"的甄别，意思是信念。
但是，信念与达成矛盾。因此，当他们没有解决这一矛盾的工具时，他们怎么能实现达成呢？这就是为什么祂告诉他，"你的种子将在一个不属于他们的土地上作为陌生人。"的原因。而这也是"使他们自己与世界各民族融合在了一起，并学习了他们的改正"的含义，也就是说，他们被世界各民族控制着，也就是他们，同样，处在他们的支配下，并且想要吸引GAR de Hochma。
而这就是在埃及流放的含义，也就是说，以色列，也延展了GAR de Hochma。而这就是他们的流放之所在，当一个黑暗的甄别被延展出来时。
从埃及的出走，是通过长子的瘟疫实现的。长子意味着GAR de Hochma，也就是说，耶和华（HaVaYaH）击杀了埃及的长子。这就是逾越节的血，以及割礼（包皮环切）的血的含义，而这就是写在Zohar（Amor，43）中："当创造者正在击杀埃及的长子时，在那时以色列进入到神圣的迹象的契约当中，他们受了割礼并团结在以色列的组装当中"。
左线叫做"包皮"，因为它堵塞了更高之光的进入。因此，当祂杀死埃及人的头生子时，意思是取消了Gar，下面的以色列也被行了割礼，意思是切掉了他们的包皮。这就是所谓的阻挡更高之光的进入的Dinim de Dechura（男性的审判）。因此，通过用一个被叫做Dinim de Nukva（女性的审判）的铁做的凿子所行的割礼，Dinim de dechura（男性的审判）被取消。而然后，VAK de Hochma延伸到了他们那里。
这意思是，在开始的时候，必须是完美的吸引，意思是Gar de Hochma。而只吸引一半的程度是不可能的。而这必须特别地通过埃及人实现，而这就被称为"流放"，当犹太人，也必须处在他们的统治下的时候。然后，通过从埃及走出来，意思是Hirik的Masach（屏幕） 的改正，他们走出了他们的统治，意思是埃及人自己喊着，"起来，你们自己走出去。"
而这就是，"是我，而不是一个信使"。"我"意思是指Malchut，那把取消GAR的锁，通过这样，在左线中有了右线的混合，以及在右线中有了左线的混合。
而这就是"想使一个女人圣洁化的他，"意思是Hochma，称为"左线"，"将带着一个没有受过教育的人与他一起"，因为他是在一个"右线"的状态，也就是信念的状态中。但是他想要达成。因此，恰恰是通过这个没有受过教育的人，他能吸引Hochma，因为他有悔改，但是为了达成，不是为了信念。
"我站起来，去给我的至爱者开门；我的两手滴着没药（myrrh），而我的手指头流淌着没药，在铁栏的把手上。"没药意味着"你的老师不会再将祂自己藏起来，而你的眼必看见你的老师。"而"我的手"意味着达成。而"手指头"意思是看见，就像在，"每一个人都用他的手指着，说，"这是我们的上帝，"在铁栏上"指的是那把锁。