第 32 号信函
2 Iyar Tav-Reish-Peh-Zayin, May 4, 1927 年，伦敦
敬爱的学生们，愿耶和华保佑他们：
昨天我收到了 200 本《卡巴拉智慧的导言》（Pticha），今天又收到了你的来信。你们都一致认为我的信很短，而我自己却写得很详细，因为这需要时间，因为每件大事的本质都是需要很多时间来构思的。
Rav所写的......也就是他不理解我的信，因为信上都是首字母缩写，看来他还不知道他不知道，因为事实上，这是文字的结尾，而不是首字母缩写，因为每一天我都在等待创造者为我们完成，因为我们无法自由地摆脱祂。
关于他对我的文章的评论，即一旦他们得到了所写的一切的回报，那么他们将需要通过我接受祂的光，他写道，他对此丝毫不感到惊讶。这是因为他不理解我的著作，他自己也承认这一点。但是，他怎么会理解这个奇迹呢？不过，在我眼中，这也是一个奇迹，但愿他有经验，能检验我的文字。
我同意他写的关于在以色列定居的内容。我也赞成享受祖先的美德，因为祖先的契约还没有结束，而且这件事很重要。
而作为......写给我的信的解释是，Dror[自由]在 Gematria （希伯来字母数字值）中是 Kodesh[神圣]，他应该反过来说，Kodesh（神圣） 就是 Dror（自由）。至于他在信中说想知道我什么时候回家，我想知道他是否已经准备好接待我并从我这里获益，上帝保佑，我会在适当的时候告诉他我的想法。
我还收到了Rav的来信......他写的东西，除了 Yakir[将认识]和 Yakir[将珍惜]之外，他都不能很好地支持，他应该知道，他是我所有信件的中心，如果他不明白这一点的话，他就无法真正理解这些事情。
…在拉希（RASHI） Chayei Sarah [The Life of Sarah] [《萨拉（Sarah）的生命》] 中说：”一百岁，对惩罚（犯罪）而言，就像二十岁，”（以及在 Baba Batrah, 58a 中），"在夏娃面前的一切就像人面前的猴子一样"。这些只是暗示，但简单地说，"Chaf "被 "Kof "所取代，因为它们的发音相同，都是 "GICHAK"，因此 “以法莲（ Ephraim），我亲爱的儿子 "可以解释为儿子珍爱父亲或儿子认识[了解]他的父亲，因为事实上它们确实是一个词：一个珍爱的人认识，反过来一个认识的人珍爱，没有任何区别。
巴谢姆托夫（ Baal Shem Tov）的名下有一个明确的标志，通过这个标志可以知道创造者在与一个人玩耍到什么程度--从一个人的内心可以看出他在玩耍创造者到什么程度。所有的事情都是如此，正如 "耶和华是你的荫庇"。这就是为什么一个人在珍惜和了解之间仍然感觉到一些差异的原因，这就需要头脑（Mind思想）的统一，因为从创造者的角度来看，它们都是一体的。
这是一个非常深奥的问题，创造者确实在以色列每个人的心中。但这是创造者自己的事，人需要什么呢？只有认识它--认识会改变，认识会结束。这就是 "耶和华是你的荫庇 "的含义。
他所问的问题--以利亚（Elijiah）的显现和死人的复活哪个在先，还是两个同时一起到来--对所有人来说都不一样，在其中有几个程度。这需要更详细的解释，在这里就不再补充了。
Rav……做得很好......但似乎你也没有像你应该做的那样认真阅读这本小册子，因为你无法向他们展示我所有的话都呈现于《生命之树》中，我没有添加一个字，只是明确地写道，Malchut在每一个地方都是接受的愿望，这已经被 ARI 的著作所普遍接受，无需准确引用。这在《光辉之书》和《改正篇》中都有明确表述，除此之外没有任何措辞上的变化。
他将我的书与《国王的山谷（ The King’s Valley）》相提并论，我是第一次在这里看到这本书，上周我还根据这本书写了文章。然而，这本书的所有基础都是由 Geonim[天才]的卡巴拉更新和安排的，从 Tzimtzum Aleph[第一次限制]开始，然后是 Malchut 世界，接着是 Avir Kadmon，然后是 Tehiru，然后是 Atzilut。然而，他用 ARI 的顺序来填充这些事项......这确实不相似，因为 ARI 所谈论的不过是一条线和 Tzimtzum（限制），然后才是 AK、Akudim、Nekudim 和 Atzilut，这在《八道门》和 ARI 的所有著作中都有介绍。
归于 ARI 的对 Atzilut 的研究根本不是来自 ARI，而是来自《国王的山谷（ The King’s Valley）》这本书本身的一些缩写。这就是为什么追随 ARI 的卡巴拉学家们不喜欢这本书的原因。
我在给你的信中说，首先你应该研究这本小册子，直到你可以对任何人说并表明他们的无知，因为你将能够真正找到在《生命之树》和《八道门》中的一切，特别是如果你查看《Panim Meirot》中的第 3 分部和第 4、5 分部。第 3 章解释了 "反射之光"，第 4 章解释了 "直射之光"，第 5 章和第 6 章解释了Masach（屏幕）的 "清洁/净化"，"直射之光 "的 "观察 "就是通过 "清洁/净化 "完成的。如果你这样做了的话，你一定会证明你是对的。
我在哈查姆-马苏德（Hacham Mas'ud）的《卡巴拉》（Kabbalah）一书发现了Rav-哈伊姆-维塔尔（Rav Chaim Vital）所著的《我的愿望在耶和华》（My Desire Is in the Lord）一书，他把这本书作为礼物送给了我。我非常需要这本书，请尽快寄给我。
耶胡达-莱布