175. 如果这条道路对你而言太长的话
我在1949年5月21日，伊亚尔22-Behar-BeHukotai的一次Shevat餐食中听到的
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"而如果这条路对你来说太远，以至于你将无法继续去承受它的话。"
他解释说，为什么这条道路如此长呢？ 因为"您无法承受它。" 这是因为他无法承受托拉（Torah）和诫命（Mitzvot） [诫命]的负担，因此他将这条道路看成是很长的。 对此的建议是，经文说："将钱绑在你的手里。" Kesef [银/钱]代表Kisufin [渴望]，以表示在工作中吸引渴望。 因此，通过对创造者的渴望和愿望，他将能够承受托拉（Torah）和诫命（Mitzvot） [诫命]的重担。 Kesef [银/钱]还与羞耻感有关。 这是因为一个人是为了荣耀天国的目的而被创造的，就像经文这样写的那样："为祂的荣耀而创造我们的.....是有福的。"
总的来说，托拉（Torah）和诫命（Mitzvot） [诫命]都是一个人为了得到祂的宠爱而做的事情。 这是因为想要得到主人宠幸是奴隶的本性，因为在那时主人的心就是为了他的。 在这里的情况也是一样：使一个人变得精通于其中的许多行动以及小心细致只不过是为了在祂眼中得到宠幸的一种手段，然后，在那时他便获得了祂所期望的目标。
而一个遵从托拉（Torah）和诫命（Mitzvot）是为了讨他人喜欢的人，这样他将天堂的需要变成了一种手段。 意思是，通过它们，他将讨得人们的喜爱。 而只要没有一个人还没有获得托拉（Torah） Lishma（为了她的缘故）的奖励（为了她的缘故）的话，他就是在为了人在工作（也就是为了讨得人的喜爱和尊重）。
尽管除了为了人工作之外，一个人别无其他选择，他仍然应该为这种奴役感到羞耻。 然后，在那时，通过这一Kesef，他将被赋予Kedusha（神圣）的Kesef（圣洁的金钱），意味着想要Kedusha（神圣）。
"把钱绑在你的手中。" 这意味着，即使那一渴望不是由人决定的，但如果他对它不渴望的话，他就不能够做任何事情。 无论如何，他应该表现出对Kisufin的渴望，也就是想要的渴望（也许VeTzarta [bind，绑缚]也来自Ratzita [愿望]一词）。 一个人需要表现出对它的渴望，表现出想要创造者的愿望和渴望，这意味着想要增加天国的荣耀，将满足带给祂，得到祂的青睐。
这里存在一个Zahav [黄金זהב]的甄别，也存在一个Kesef（银כסף）的甄别。 Kesef （ כסף）表示在总体上拥有Kisufin [渴望]，Zahav [黄金，由" give this 给予这个（זה-הב）"构成），表示他只想要一件东西，而他对其他东西的所有渴望和愿望都在这一渴望中被取消了。 并且他只说"给我这个"，这意味着他除了想要将神性从尘埃中提升出来之外，什么都不想。 这就是他想要的一切。
由此可见，即使一个人看到他自己还没有适当的愿望和渴望，他仍然应该看到并竭尽所能在能够获得那一渴望的行为和思想中从事工作。 这就是所谓的"将钱绑在你的手中"的含义。 一个人不应该认为，如果它掌握在人的手中的话，那一定是一件小事。 相反，而是"为了牛（带着恩典）或为了羊，"等……，因为只有这样，他才能获得那些最崇高的光的奖励。