第 31 号信函
Iyar-Sivan Tav-Reish-Peh-Zayin, May-June 1927 年，伦敦
致我的学生们，愿耶和华保佑他们：
...我将一并回复你们两位，因为这都源于同一个愿望。假期快到了，你们也知道，我在这种时候往往会独来独往，不浪费我的时间。
虽然我在节日基本需求方面的开销不大，因为我已经买好了Mazot和葡萄酒，但我一心只想把从提斯雷月（Tishrey）[大约九月]开始的几个月孕育期间发生在我身上的所有事情都接受到这个新生儿身上。这个孩子对我来说非常亲切，他是我的欢乐之子，所以我的心都放在他身上，满足他的一切需求。
你们一定注意到我在以前的信中写道，在我来找你们之前，你们要做好准备，在这些日子里憧憬创造者和祂的仁慈，因为如果你们愿意，时间是合适的，因为在创造者的需要和创造者的命运方面，时间和地点在我们之间没有任何区别。而就物质身体的盒子呢？把它放在身后，我们就是一体了。
我们的圣人已经想过了 “托拉中的Esther，从哪里来？"他们说："我一定肯定会藏起来。"他们说："我一定会藏起来。"事情是这样的，一个人从Lo Lishma[不是为了她的缘故]来到Lishma[为了她的缘故]，托拉中的光会改造他们。因此，他们问：”怎么会有人隐藏呢？"这是正确的。即使你说他是邪恶的，说他从事托拉和诫命的Lo Lishma，但其中的光仍然会改造他。
他们回答说，"我一定会隐藏"[Heb: Haster Astir]中有两个隐藏。一个隐藏是由于月亮的缩小，就像 "光 "这个字，写得不够好，因为其中的 "Ohr"[光]缺少了 "Vav"，"Ohr "没有 "Vav “这个字母。第二次隐藏是由于亚当-哈里森（第一人）的罪，被看作是他把污秽扔到了月亮上，他在第一次隐藏中也被减弱了，创造了 "苦"（Mar）而不是 "光"（Maor）。在创造的过程中，他在打击之前带来了解药，正如关于光的经文中所说："要有光 "和 "于是就有了光"，足以同时掩盖这两种情况。
第二种光被煽动的古蛇玷污了，Vav-Reish 仍在其中。在第一个光中，Vav 就已经消失了，它在古蛇和他的同伴的头顶上掀起了一场风暴，"你们比所有的野兽都要受诅咒"，等等。从第一道光开始，Aleph-Reish 仍然存在，从第二道光开始，Vav-Reish 仍然存在。
这就是为什么它的腿被砍掉了，它只能用肚皮走路的原因，我没有时间再详细说明了。这就是利用创世的七日的意义，这七日是在改正的结束时为义人隐藏起来的。
然而，所有的改正都在光的接受者身上。因为他们不适合接受上面的更高之光，所以他们反叛的，对抗光，因为光是给予，当它被接受时，它被称为 "光照"，也就是改造他的内在性，是穿在接受的容器上的内在性。更高之光穿在所有祈祷的字母上，"祂是一，祂的名字是'一'"，这是我们的祖先们从埃及的偶像浸泡在泥沼和砖块中，浸泡在四十九道不洁之门中的含义。然后，万王之王、创造者向他们显现，救赎了他们。
原因是他们必须发现所有的祈祷的字母，就是这样创造者在等待他们。然而，当祈祷结束时，祂冲向他们，救赎了他们，”祂的分离（divorce）和祂的手合而为一而来”。
当正义的摩德凯（Modechai）把哈大沙（Hadassah）带来时，他得到了获得她的奖赏，因为她是他叔叔阿维夏勒（Avichayil）的女儿。虽然 "耶和华的火的荣耀的异象，如同山顶的烈火"，但她和他在一起有好的牧场和油，正如经文所写，"在他的右边，有火热的律法对他们"。他用公义的光理解她，在她身上延伸出恩典的丝线。通过这种延伸，他将 "线 "的品质延伸到圣洁的十四天（因为 "线 "的品质是 Hesed[仁慈]），由于上述两个减损，如 “她的父亲果然向她脸上吐唾沫”。最后，他得到的回报是："以斯帖（Esther）在所有看见她的人眼中都得到了宠爱"，甚至是世界上真正的民族。
首先，她在 Achoraim（后面） 中改正，意思是她从亚哈随鲁的怀抱中站起来，浸入，坐在正直的摩德凯（Modechai）的怀抱中，这就是纯洁，就像 “被解释为纯净的没药"（这就是为什么他们解释摩德凯（Modechai）是托拉[阿拉姆语]的译本），意思是来自古蛇的 "苦"。他把污秽投在她身上（这是 "投给他的大多数兄弟 "而不是 "投给他的所有兄弟 "的意思），"祂和我不能住在一个世界上 "中的 Aleph 逃离了她身上的光照，因为人不能与蛇住在同一个地方。他为她得到了奖赏和净化，因为祂向她伸出了他的臂膀，他的熟人。然而，由于月亮的减弱，"照亮 "仍然被写成了 "缺乏"，即 "Vav"。
然而，作为回报，他后来得到了 "皇家的服饰 “和一顶巨大的金冠的奖赏，就像经文写的那样，"两盏大光"。然后，"摩德凯（Modechai）从托拉中"，就像经文写的那样，"流淌的没药"，用真正神圣的语言来说，意味着从死亡的天使那里获得自由。
之所以如此，是因为整个净化过程都在 Achoraim（后面）—译文中，而完全的自由则在圣洁的语言中。四十九个纯净的面孔和四十九个不纯净的面孔来自月亮的缩小。这就是为什么第一次改正是容器的纯洁，第二次改正是一个新的名字，耶和华的口将决定：”她的名字是 HaVaYaH[耶和华]"，"在每一个地方，祭品都献给我的名字"。
对于 "使他们的生命变得苦涩 "这句话的含义，如果你愿意，我已经阐述到这里，让你品尝一下 "戒律"的苦涩。虽然蛇的污秽只出现在第一道光中，但他将腐败归咎于上一道光--由于月亮的减弱而缺少 Vav，证明那里也缺少 Aleph，上帝不容许。他把它们打扮成光（Ohr）和容器（Kli），即照明和光的油，从 "照明 "和 “Ohr（光） "中取出 "照明 "的 Aleph（因为 Vav 已经不见了），又从 “Ohr（光） "中取出 Aleph，把它们组合在一起。因此，他创造了 Maror[苦]，意为死亡的天使，在这里，两个 "Reish "变成了 "Tav"。
当得到 "自由的没药"的奖赏时，创造者来了，宰杀了死亡的天使，他再次成为神圣的天使。在那里没有四十九个和在这里也没有四十九个，也就是没有美德和罪过的程度，它们一共是二十二个字母。而是 只有"祂是一，祂的名字是'一'"，因为 "仇敌不会欺骗他，邪恶者之子也不会折磨他"，"邪恶者被推翻了并消失了"。
因此，首先，埃及的神必须被囚禁，在本月的第十日，在托拉中被吊死，"也就是他不能偏爱......而是他应承认长子，即被憎恨者的儿子，给他双份"。这就是为长子、被恨者之子的灾祸做准备的含义。
他们把埃及的众神拴在床腿上，在被切断的地方给他们带来了巨大的光。Yaccir[承认]就和Yakir[珍爱]一样，没有 "拜访"，但有 "偏爱"，因为没有瑕疵，就像 "我亲爱的儿子以法莲，让我欢乐的孩子 "所说的那样，因为他 "双手合十"，把右手放在以法莲的头上。
这就是 "先父家的羔羊 "的意思，出自 "雅各大能者之手"。在初熟的四天里，在第十四天宰杀，禁止的口（这是两次的意思，Yaccir[承认]和Yakir[珍爱]）。这是被允许的口，而且是在 "耶和华对我，黑夜将如光明一样 "的光景中。
然后，”为房子的一只羊"，"就在那日，耶和华的万军都出来"，等等，"是我，而不是使者"，等等，"你要蘸门阶上的血"，在床腿的底部。"你要摸柱子，还有那两个Mezuzot（装有祈祷文的托拉门饰），"意思是填补上述两个缩略词的Tikkun[改正]，也就是两个Mezuzot（装有祈祷文的托拉门饰），来自于"从这 "和 "这 "这两个词，如 "工匠的信念 "和 "忠实者的信念"。正如我已经为你们解释过的，受训的女儿其实就是忠实者的母亲。然后，"你要摸柱子 "等等，因为字面意思是血，而我没有时间细说，聪明的人会自己明白。
我多么渴望从你的口中听到救赎的启示和救赎的祝福，"谁救赎了我们"，因为 "在Nissan月[希伯来月，春天]，他们被救赎，在Nissan月，他们将被救赎"。也就是说，过去和现在合二为一，因为他看到自己的背影就像看到自己的脸一样。
这对你来说应该不足为奇。毕竟，每个人的身后都挂着一箱害虫[坏名声]，你怎么能与前面的那一个平起平坐呢？
然而，这只是现在，因为永恒就在当下，这使得未来等同于现在和过去，也就是说，对于那些被真理之光照耀的人来说，他们只有一个统一的愿望。任何超过一个愿望的东西都会被看作 "任何多余的东西都会被看作是消失了"。真正的 "Dvekut [粘附]"的统一，来自于他对自己内心的认识，他的内心充满了HaVaYaH之光。
而即使当他把他的心指向天堂时，也要非常注意愿望的统一，要在真正的统一中统一，在耶和华的宫殿的高度上，在Dvekut [粘附]的范围内得到内部的承认......因为祂的手不会短，正如经文所写的，"确实我活着，耶和华的荣耀必充满全地"。
这就是以色列的救赎的意义，正如 “我，是耶和华，我，不是使者，也不是天使或撒拉弗”。
创造者有许多愿望，祂有许多使者和许多程度。卡巴拉学家写道，即使在 Nefesh de Assiya 中也有 125 个程度。但是，一个只有一颗心和一个愿望的人，并没有所有的计算，也没有撒拉弗（天使）、动物和神圣的 ofanim（另一种天使）的所有程度。相反，"我受到祂的信任"，娱乐之子，因为创造者的仆人满足于他的奴役。这清楚地表明，创造者对祂忠诚的仆人心满意足，反之，则是相反，这是上帝所不允许的。
因此，我们只需将心放在与祂一起娱乐上，因为娱乐只是为了祂，而不是为了引起悲伤。此外，聪明的儿子总是看着他的父亲的脸，看他是否开心，因为他只有一个目的/意图—取悦父亲，而不是其他。
这就是 "现在要对雅各布和以色列说：'上帝做了什么呢？我们的圣人解释说，天使和蛇妖从以色列人那里学习创造者的知识。这就是"'这是很好的，'这就是SAM "的含义，因为他在一个人身上绽放，但当圣洁的力量从他身上被夺走时，"用你所有的力量 “就会在我们身上成真。这就是以利亚（Elijah）从死亡复活时显露出来而得到奖赏的意义。他以四种方式逃亡，然后这种工作和鼓励的力量就以一种方式在我们身上建立起来，这意味着非常好，我们希望在我们的日子里很快就能实现，阿门。
由于时间关系，我在这封信中写得比较简短。但上帝保佑，在我来到你们身边之前，你们只要做好准备，并得到上述所有奖赏就足够了。然后，餐桌上有蔬菜的地方就会有肉和鱼，因为在获得上述所有奖赏之后，你们就会开始准备好通过我接受祂的光，这是创造者预先设定的旨意。
虽然在你们眼中，在你们心中，这可能是一个奇迹，但你们还是应该相信我，我并不是在夸夸其谈，上帝禁止，因为创造者的利益就是你们的利益。如果你们在自己眼中是渺小的话，那就看看你们的创造者，那个创造了你们的人--因为一个出色的工匠是不会做卑微下贱的事的。这种愚蠢的想法是蛇带来的缺陷，蛇在她身上投下污秽，认为自己卑微，不觉得创造者就在他身边，甚至，只在他的卑微的最底部。而我所看到的，我要说的是，也许在我们的时代，创造者很快就会喜欢上你。
耶胡达-莱布
我确实在序言的第一页第二栏发现了一处改正，我写的 "除了 "字被改成了 "但 "或 "仅"。这一定是......愿他的蜡烛燃烧，他已经和我争论过这个词，然后我对他的争论保持沉默。但现在我注意到了，并发现它在《列王记》第 12 章中的解释是："除了犹大支派以外，没有一个人跟随大卫家。"在《列王记》第 2 章第 24 节中也是如此：”除了那地最穷的人以外，没有一个人留下。”。他解释了锡安（Zion）要塞，并回答我说：
关于你们中的一些人在信中要求减免的许多债务，我问："你们为什么不按照我的要求每周给我写一封信呢？事实上，所有的债务都源于同一个 "戒律"。
相同......