145. 智慧为什么特别是给予那些智者的？

我在1943年，2月11日，Truma 5听到的

"智慧将会给予到智者。"他问道，"但它不是应该说的是，'智慧应该给到愚者吗？'"

而他说道："众所周知的是，在精神上没有强迫。"相反，每个人都根据自己的愿望被给予。原因是，精神是生命和快乐的源泉。这样，在一件好事上怎么会存在强迫呢？因此，如果我们看到，当我们被强迫着去从事托拉（Torah）和诫命（Mitzvot）时，我们必须战胜身体对它的抵抗，因为身体不同意。这是因为在这项工作中，身体没有感觉到快乐。而这一定是因为在他们内在还没有感觉到精神，正如我们已经说过的那样，精神是生命和快乐的源泉，就像它在神圣的《光辉之书》中写的那样，"在存在着劳动的地方，就会有Sitra Achra（另一边）存在。"

这就是为什么只有智者可以被给予智慧的原因，因为愚者没有对智慧的需要。相反，只有智者，因为他们的本性，可以被给予智慧。这意思是一个聪明的人爱智慧，并且这是他唯一的渴望！并且按照下面的这一规则，"在一个愿望面前，没有任何阻碍"，他会付出所有努力去获得智慧。因此，在最后，他将获得智慧的奖励。因此，一个爱智慧的人正是根据这一点才被称为"智者"的。

但是对于愚蠢的人来说，经文是这样写的，"一个傻瓜在理解（明白）中不会有任何快乐。"这段"将智慧给予到智者"的经文是来告诉我们，一个爱智慧的人将不会因为没有获得智慧而后退，尽管他付出了很大的努力。相反，他将继续他的工作，并且他一定会达成智慧，原因就是因为他爱智慧。这就是为什么他们说，"走这条道路，而你肯定会成功。"

然而，我们必须明白的是，"从一个野驴的驹子中诞生出一个人"，一个人能够利用自然本性做什么呢？他从何处可以获得去渴望智慧的那一愿望呢？

为此，我们被给予了一个通过"履行祂的话语"的方式的建议，以及，"聆听祂的话语的声音。"这一装饰。这意味着一个人去做某种事情是为了去获得一个人想要获得的东西。因此，在这里，当他还没有对智慧的渴望的时候，就意味着他所缺乏的东西正是对智慧的渴望。因为这个原因，他开始在去获得对智慧的渴望去努力和行动，因为这是他唯一需要的东西。

而这一工作的秩序就是一个人应该在托拉（Torah）和精神工作中去付出努力，虽然他还没有对它的任何渴望。这被称为"劳动"，意思是，一个人做某种事情，尽管他自己都对他做的事情没有任何渴望。它就像我们的先知们说的那样："凡你的手（能力）所及的事情，你都要努力去做。"而通过这一努力的付出，一个对智慧的愿望和渴望会在他内在被创造出来。

然后，这一经文，"智慧将会给予到智者"对他将变成现实，而他将获得"聆听到祂的话语的声音。"的奖励。因此，通过这一在前面讲的这种努力去做的方式，也就是一种没有愿望的行为，他已经获得了对它的渴望。

因此，如果我们想知道谁是爱智慧的人的话，我们需要去寻找那些为智慧付出极大努力的人们，即使他们还没有获得与那些爱智慧的人们在一起的奖励。原因是，正如我们所说的那样，通过这一努力，他们将被赋予和那些爱智慧的人们在一起的奖励。

而在后来，在他们获得了对智慧的一个渴望之后，他们就会被赋予智慧的奖励。因此，对智慧的渴望就是获得智慧的Kli（容器），而智慧是填充那一Kli（容器）的光。而这就是，"在精神上没有强迫"的含义。

智慧之光意味着生命之光。智慧不是被我们感知为某种智力的概念的东西，而是真实的生命，生命的本质，并且根据没有它的程度，一个人被认为是死亡的。（因此，我们可以说，正是因为这个原因，智慧被称为Haya（生命））。