115. 静止的、植物的、动物的、会说话的层面
我在 1940 年听说的，耶路撒冷
静止的层面没有自己的权威。相反，它隶属于它的主人，必须满足主人的每一个愿望和欲望。因此，既然创造者是为了自己的荣耀而创造了万物，正如经上所写，“凡称呼我名的，我都是为了我的荣耀而创造他”，这意味着创造者是为了自己的需要而创造了万物。地主的本性烙印在创造物身上，也就是说，所有创造物都不能为他人而工作，只能为自己而工作。
植物的层面是指在某种程度上已经拥有自己的权威。它已经可以做一些与地主的意见相反的事情。也就是说，它已经可以不为自己的利益而做事，而是为了给予。这已经与地主的愿望相反了，地主的愿望已经深深地烙印在下面接受者的心中，他们只愿意为自己的利益而工作。
然而，正如我们在有物质世界的植物中看到的那样，尽管它们是可以移动的，并且在长度和宽度上都可以扩展，但所有植物都有一个单一的品质。换句话说，没有一种植物可以违背所有植物的行为方式。相反，它们必须遵守植物的规则，无法做出任何违背同代植物的事情。
因此，它们没有自己的生命，而是所有植物生命的一部分。这意味着，所有植物都只有一种生命形式，所有植物的生命形式都是一样的。所有的植物就像一个单一的动物，而每种植物都是这种动物的特定器官。
同样，在精神方面，有些人已经在某种程度上获得了克服自己本性的接受的愿望的力量，但却被环境所奴役。他们不能做与所处环境相反的事，但却做了与他们的接受的愿望所希望的相反的事。这意味着他们已经在给予的愿望下工作了。
动物的层面： 我们看到，每种动物都有自己的特点；它们不被环境所奴役，每种动物都有自己的感觉和特点。它们当然可以违背地主的愿望而工作，也就是说，它们可以在给予中工作，也不会被环境所奴役。相反，他们有自己的生命，他们的生命活力不依赖于朋友的生命。然而，除了自己的存在，他们无法感受到更多。换句话说，他们对其他动物没有感觉。自然，他们也就无法关心他人。
说话的层面有他独特的优点：1 - 它的行为违背地主的愿望。2 - 它不像植物的层面那样局限于同时代的人，也就是说，它独立于环境。3 - 它也能感受到他人，因此能够关心他人，并通过与公众同感、同憾、同乐来补充他人。此外，它们还能接受来自过去和未来的信息，而动物只能感受到现在（当下），只能感受到自己的存在。