113. 十八祈祷
我在Kislev 15 Shabbat（安息日） 听到的
在 Shmone Esrei（十八）祈祷中，"因为祢（创造者）带着慈悲，听到了祢的民—以色列的每一口中发出的祈祷。"这似乎令人费解：首先我们说，"因为祢听到了每张嘴里发出的祈祷"，意思是对不值得的人的口中发出的祈祷—创造者仍然也听到了。经文写道，"每一个嘴"，意思是甚至是一个不值得的人。在后来，它说："祢的人民，以色列，带着慈悲"，意思是特别是一个在仁慈中发出的祈祷。否则，它就不会被听到。
问题是我们必须知道在上帝的工作中存在的一切沉重感都是由于在每一步上存在的对立性。例如，存在这样一个规则，即人必须谦卑。但如果我们只按照这一规则行动的话，虽然我们的先知们说，"要非常，非常谦虚"，但这仍然并不意味着它应该是一个法则。这是因为，就像众所周知的那样，一个人应该去对抗整个世界，而不是在弥漫在世界上比比皆是的观点面前让自己被取消，就像经文写的那样，"他的心在耶和华（HaVaYaH）的道路上被提升。"因此，这一规则不是一条我们可以称之为完整的法则。
而如果我们走到另一端，也就是骄傲那里的话，它同样也是错误的，因为"所有骄傲的人"，创造者说，"他和我不能住在同一住所。"而我们也可以在痛苦的事物上看到对立性。也就是说，如果创造者将痛苦送给了某个人，而我们却应该相信，创造者是仁慈的话，那么，他所发送的痛苦必然是符合那个人的利益的。因此，为什么我们要祈祷，让创造者将痛苦从我们身上移开呢？
而关于痛苦的问题，我们应该知道的是，痛苦只是为了改正我们，也就是为了使得我们有资格去接受创造者的光才来到我们身上的。痛苦的作用只是为了净化身体，就像我们的先知们说的那样，"就像盐甜化肉一样，痛苦净化身体。"在祈祷的事情上，他们将它制造成了改正，这样改正将取代痛苦。因此，祈祷，同样也净化身体。
然而，一个祈祷被叫做"托拉（Torah）的道路。"这就是为什么祈祷在甜化身体方面比痛苦更有效的原因。因此，为痛苦去祈祷是一个诫命（Mitzva），因为从这里获得的额外的收益对个体和整体而言都是有益的。
因为这一点，这种对立性导致了一个人在上帝的工作中感觉沉重和工作的停歇，因此一个人不能继续工作，并且感觉糟糕。在他看来，他不配去承担天国的负担，"就像一头牛担起它的轭，就像一头驴负起它的负荷一样"。因此，在那时，他被称为"不渴望的"。
然而，一个人的唯一的目的就是去延展，那一被称为Malchut的信念，意思是将神性（ Shechina（神性））从尘埃中提升上来（意思是创造者统治而不是ego）。一个人的目的是在这个世界荣耀祂的名字，意思是祂的伟大性，这样，神圣的神性（Holy Shechina）将不会以贫瘠和贫穷的形式显现。因此，创造者听到了"每一个嘴中发出的祈祷"，即使是一个感觉他仍然远离上帝的工作，一个不值得的人的祈祷。
这就是"因为祢（创造者）听到了每一个嘴中发出的祈祷"的含义，什么时候祂听到了每一个嘴的祈祷呢？当以色列人民带着慈悲去祈祷时，意思是简单的仁慈。当一个人祈祷从尘土中将神性提升出来，去接受信念的时候。
它就类似于一个三天内没有吃过任何东西的人。那时，当他向另一个人乞讨给点吃的东西给他的时候，他不会要求任何奢侈品或多余的东西；他只是要求某种能够使他的灵魂复活的东西。
同样，在上帝的工作中，当一个人发现自己悬挂在天与地之间的时候，他就不会向创造者祈求任何多余的东西，而只是祈求信念之光，也就是祈求创造者会打开他的眼睛，这样他就能获得信念的甄别。这就是所谓的"从尘埃中将神性提升出来。"而这是从"每一张嘴中"那里接受到的祈祷，也就是，在一个人所处的任何状态中，如果一个人祈求用信念复活一个人的灵魂的话，这一祈祷就会得到回答。
而这就被称作"带着慈悲"去祈祷，当一个人的祈祷只是从上面被怜悯，这样他就可以维持他的生命活力时。而这就是写在Zohar中的："一个为穷人的祈祷立即被接受"的含义。也就是说，当它是为了神圣的神性（Holy Shechina）的时候，它马上就会被接受。