102. 而你们应该为你自己选择佳美的树的果实
我在Ushpizin de Yosef听到的
在经文中，"而你们要将…香榭树的果实拿过来"，意思是一个义人，被称为"开花结果的树，"，这就是Kedusha（神圣）和Sitra Achra（另一边）之间的整个区别，也就是"另一个神是不生产的，因此不结果子。"然而，一个义人被称作Hadar（香榭）因为他结果子，从一年到另一年他Dar（活着）在他的树中。这就是为什么对Josef经文是这样写的，"他是一个被Mashbir（卖给）地的所有人的那一个，"因为他用他拥有的水果，和他们没有的水果 Shover他们（控制了它们的价格）。因此，每个人都感觉到了他自己的状态，无论是从好的一面或是相反的一面。
而这就是"而约瑟夫用面包维持了…，根据他们的小孩子们的需要。"的含义，那些"小孩子们"被认为是Gar，就像在"而他们应该是为了在你的眼睛之间的装饰品"，也就是头的Tefillin。因为这个原因，Josef，雅各布晚年的儿子被称为"一个有智慧的儿子。"这就是"在你面前送给我去保全生命"的含义，就是"Haya之光，"被认为是Gar。
这就是经文，"我已经给了你超过你的兄弟们的一部分，它是我用我的剑与用我的弓从亚摩利人的手中拿过来的。"（他的儿子拿了两部分。而根据Rashi，"部分"指的是光滑的）。也就是，通过他的儿子们，因为儿子被称为"果实"。而他将这个给了Josef。
这就是关于Saul（撒乌耳）经文所写的，"从他的肩膀往上他比任何人都要高。"的含义。而这也是"你有一个Mantle（斗篷），可作我们的领袖"的含义。这就是"这些小朋友们，他们为什么来？要给予那些将他们带到这里的人以奖励"的含义，"他问道，"为什么他们需要智慧，如果重要的事情不是学习，而是行动？"他回答说，"要给予那些将他们带到这里的人以奖励，"因为智慧产生行动。
在大卫和撒乌耳之间的争端中，在撒乌耳身上没有瑕疵。这就是为什么当他统治的事情，他一岁，并且也不需要延长王权，因为他在短时间内完成了一切。然而，大卫王需要统治四十年。大卫是隐藏的世界--Leah的儿子犹大的儿子。而 Saul 是揭示的世界--Rachel的儿子本杰明的儿子，因此，与大卫是相反的。因为这个原因，大卫说，"我全部都是和平，"意思是我实现所有人而且我爱所有人，"但当我说话的时候，他们是为了战争。"
而Avishalom是大卫的反面。这就是Nebat的儿子Jeroboam的罪的含义：创造者抓住他的衣服，并对他说："你和我和Yishai的儿子（杰西）将在伊甸园中行走。"而他问了："谁是领导？"而创造者告诉他说："Yishai的儿子正在领导。"然后他回答说，"不想"。
问题是，这些程度的顺序为：隐藏的世界首先到来，然后是揭示的世界。这就是"我有足够"，"我什么都有。"的意思，"足够"是Gar，而"一切"是Vak。这同样也是"雅各伯（Jacob）应该如何站立？因为他是婴儿？"的含义。而这就是Josef从他那里将资格拿过来的含义。在后来，他被给予了一切，因为他有了Gar，也是通过Josef来到他那里的，通过"约瑟夫维持了。"的方式。
这就是所有那些仇恨与聪明的弟子们中间的纷争从"Leah是仇恨的"这里扩展出来的含义。这也是Shamai和Hillel之间，以及在未来，当两个阵营，Josef的阵营和犹大的阵营团结时的纷争的含义。这就是犹大对Josef所说的："哦我的上帝，"的意思，因为那时是犹大和Josef的合一的时刻。但犹大必须处于领导地位。
这解释了神圣的Ari是约瑟夫弥赛亚的儿子的问题。这就是为什么他可以揭示这样的智慧的原因，因为他有来自揭示的世界的许可。而这一争端延展自"而孩子们在她内在一起挣扎"，也就是Esau有伴随丽贝卡的好的衣服。