95. 关于包皮的移除（割礼）的问题
我在1943 年，耶路撒冷，在一次庆祝割礼的宴会上到的
Malchut在其本身被叫做"下面的Hochma"，而就它与Yesod的联系而言，它被称作"信念"。而在Yesod上面存在一个包皮，它的任务就是将Malchut与Yesod分离，并且不让它连接到Yesod。包皮的力量在于它将信念描绘为尘埃。这就是 Shechina（神性）在尘埃中（流放）的含义。
当那一描绘的力量被去除时，并且反过来，说这一描绘的力量本身是尘埃的话，这就是被称作"割礼"，当那一包皮被切掉，并且包皮被扔到尘埃中的时候。
在那种状态下，神圣的Shechina（神性）从尘埃中走了出来，并且信念的美德变得明显起来。这被称为"救赎"，也就是获得了将神性（Divinity）从尘埃土中提升出来的奖励。因此，我们必须在去除这一描绘的力量上，强迫去做所有的工作，而只有信念被认为是完整的。
"就像一颗橄榄，并且就像一个鸡蛋一样，他们对他们自己非常细致。"一颗"橄榄"就像是鸽子说，"我想让我的食物就像一颗来自上面的橄榄一样苦。"那样，而"蛋"意味着它是没有生命的，虽然一个活的动物会从中孵化出来。但在这目前，在其中看不到任何生命。他们对他们自己非常小心，并更想在即使状况就像一个橄榄一样时去工作。
同样，当他们在工作中看不到任何生命活力时，并且他们所有去工作的力量只是因为他们的目的仅仅是为了将神性从尘埃中提升出来时，在那时，通过这一工作，他们就获得了救赎的奖励。而那时他们看到这一在以前像一颗橄榄和一个鸡蛋一样的聚餐，在现在已经变得有活力，甜美和崇高的愉快。
这就是"一个被皈依的犹太人就像是一个刚出生的婴儿一样"的含义。他必须在那时遵行圣约的甄别，并且那样的话，他会很高兴。
因此，当婴儿行割礼时，虽然孩子正在遭受痛苦，客人们和父母却无论如何是幸福的，因为他们相信这个孩子的灵魂是幸福的。同样地，在契约的工作中，我们必须快乐，即使我们感觉到的是一种痛苦的状态。然而，不管怎样，我们应该相信我们的灵魂是幸福的。
我们的整个工作应该是在快乐当中。而对此的证据就来自一个人被给予的第一个诫命。这一诫命（Mitzva）是通过父母做出的，而父母和客人们都在欢乐当中。这就是一个人在遵从所有诫命（Mitzvot）时应该有的态度——只有在欢喜当中。