69. 首先将会是对世界的改正
我在1943年6月，Sivan听到的
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他说道首先将是世界的改正，然后才是完全的救赎以及弥赛亚的到来。这就是"而你的眼睛将看到你的老师"等等，"而全地将充满耶和华（HaVaYaH）的知识"的含义，这就是他所写的内容的内涵，也就是，首先，世界的内在部分将会被改正，而随后将会是世界的外在部分的改正。但我们必须认识到，世界的外在性与内在性的改正相比，是一个更高的程度。
而以色列的根来源于这些世界的内在性。这就是"因为你们是所有民族中最小的那一个"的含义。然而，通过改正这一内在性、外在性也同样会得到改正，虽然是在很多小的部分中。而外在性将一次一次地得到改正（直到许多微小的改正积累成一笔巨大的量），直到所有的外在性都得到改正为止。
在内在性和外在性之间存在的主要区别在于，例如，当一个人执行某个特定的诫命（Mitzva）时，并非所有的器官都同意它。这就像一个在禁食的人那样。我们说，只有他的内在性同意这一禁食，而他的那些外在性对这一禁食感觉不舒服的，因为身体总是与灵魂相反。因此，以色列与世界各民族之间的唯一差异应该只是关于灵魂的差异；但就身体而言，他们是相同的：因为以色列的身体，同样也只关心它自己的利益。
因此，当整个以色列的所有个体都被改正时，整个世界会自然地得到改正。这样看来，世界的各民族的状态将根据我们（以色列）改正我们自己的程度而相应地被改正。这就是我们的圣贤们所说的，"被奖励了——将自己和整个世界审判到天平的美德的一侧"，而他们没有说"将整个以色列审判到天平的美德的那一侧"，而是说"整个世界都被审判到了天平的美德的那一侧"，换句话说，内在性将会改正外在性。