67. 远离邪恶
我在1942年10月5日住棚节（Sukkot）之后，耶路撒冷听到了这样的信息：
我们必须谨慎地“远离邪恶”，以遵守四个契约。
1. 眼睛之约，即戒除注视女性。禁止注视并非一定是因为它会引发邪恶的念头。证据是，这条禁令也适用于百岁老人。更确切地说，真正的原因是它源于一个非常深层的精神根源：这种谨慎是因为，如果一个人不小心的话，他可能会窥视神圣的神性（Shechina）。
2. 舌头之约——警惕真假。在亚当·第一人（Adam HaRishon）犯知识之树之罪之后，现在存在的甄别是对真假的甄别。然而，在知识树之罪之前，甄别则是关于苦与甜的甄别。然而，当甄别真假时，情况就截然不同了。有时，它始于甜蜜，终于苦涩，这意味着苦涩的现实是存在的，但苦涩却是真实的。
因此，我们必须谨慎措辞。尽管有人认为自己只是在欺骗朋友，但我们应该知道，身体就像一台机器：习惯了就继续走下去。因此，当它习惯了虚假和欺骗时，就不可能走另一条路，这迫使一个人即使在独处时也不得不继续使用虚假和欺骗。
结果，一个人必须欺骗自己，根本无法对自己说真话，因为他对真相并没有什么特殊的偏好。
我们可以说，那些认为自己在欺骗朋友的人实际上是在欺骗创造者，因为除了人的身体之外，只有创造者。这是因为，创造的本质在于，人之所以被称为“创造物”，仅仅就其自身而言。创造者希望一个人感受到自己是与祂分离的存在；但除此之外，一切都是“祂的荣耀充满全地”。
因此，对朋友撒谎，就是对创造者撒谎；令朋友伤心，就是令创造者伤心。因此，如果一个人习惯于说真话，这将有助于他对创造者的尊重。也就是说，如果他向创造者承诺了什么，他会努力信守诺言，因为他不习惯于改变诺言，因此他将获得“耶和华是你的荫庇”的回报。如果一个人信守承诺并付诸行动，创造者也会以“言行合一的人是被祝福的”作为回报。
舌头之约中有一个标志，并非尽言所能，因为言语会暴露内心，而这又会束缚外在。只要一个人并非完全洁净，当他流露出内心的某些东西时，另一边（Sitra Achra）就有能力在创造者面前诽谤他，嘲笑他的工作。她会问：“既然他所做的一切只是向下的，那么他究竟在向上做什么工作呢？”
这回答了一个重要的问题：众所周知，“诫命引发诫命”，那么为什么我们经常看到有人从工作中跌落？正如我们上面所说，另一边（Sitra Achra）会诽谤他的工作，然后降临夺走他的灵魂。也就是说，既然她已经在上面诽谤他，说他的工作不洁净，说他以为了自己接受的形式工作，她就会降临，夺走他的生命的精神，并问道：“这是什么工作？”因此，即使一个人获得了一些生命精神的启迪，他也会再次失去它。
对此的建议是谦卑地行事，这样她就不会知道他的工作，因为“他不会从心到口揭示”。这样，Sitra Achra（另一边） 也无法知道一个人的工作，因为她只知道通过言语或行动所揭示的内容；这是她能掌握的。
我们应该知道，痛苦和苦难主要来自诽谤者。因此，我们应该尽可能谨慎地说话。此外，我们应该知道，即使是平凡的话语，也会揭示一个人内心的秘密。这就是“他说话时，我的灵魂离开了”的含义。这就是我们必须谨慎对待的舌头之约。
尤其应该在上升期保持这种关系，因为在下降期间，很难在高低起伏和谨慎中行走。