66. 关于托拉的给予 – 1
我在1948年五旬节（Shavuot）前夕的一次用餐中听到
在西奈山赐予托拉这件事，并不意味着托拉被给予了一次就停止了。相反，精神本身并不存在缺失，因为精神是永恒的、永无止境的。但是，由于从给予者的角度来看，我们不适合接受托拉，所以我们说，终止是由更高的给予者来完成的。
然而，当时在西奈山脚下，全以色列都准备好了接受托拉，正如经上所记：“在那里，以色列人在西奈山前扎营，就像’一个人一颗心’那样。” 那时，以色列民众已经做好了准备；他们只有一个意图，那就是一心一意地接受托拉。
然而，从给予者的角度来看，一切并无改变——他始终在给予，正如以巴力·舍姆·托夫（Baal Shem Tov）的名义所写，人们每天都必须在西奈山聆听十诫。
托拉（Torah）被称为“生命的仙丹”和“死亡的毒药”。我们必须理解，关于同一主题，如何能有如此截然相反的说法。
我们必须明白，我们无法达成任何现实本身。相反，我们只能根据自己的感觉来达成一切。而现实本身，对我们来说毫无意义。因此，我们无法达成托拉（Torah）本身；我们达成的只是我们的感觉。因此，我们所有的印象都只追随我们的感觉。
因此，当一个人学习托拉（Torah），而托拉（Torah）使他远离爱创造者时，托拉（Torah）无疑被视为“死亡的毒药”。相反，如果他学习的托拉（Torah）使他更接近爱创造者的话，托拉（Torah）无疑被视为“生命的仙丹”。
但托拉（Torah）本身，托拉（Torah）本身的存在，若不考虑那些必须获得它的下面接受者，就被认为是“没有容器的光”，在那里根本无法获得任何达成。因此，当我们谈论托拉（Torah）时，指的是一个人从托拉（Torah）中获得的感觉，只有这些感觉才能决定创造物的现实。
当一个人为自己工作时，这被称为Lo Lishma（不是为了她的缘故）。但从Lo Lishma（为了她的缘故）我们来到Lishma（不是为了她的缘故）。因此，如果一个人尚未获得托拉（Torah）的奖赏，他希望在来年获得托拉（Torah）的奖赏。但当一个人获得了完整的Lishma（为了她的缘故）的时候，他在这个世界上就无事可做了，因为他已经将一切都改正到完整的Lishma（不是为了她的缘故）之中。
因此，每年都有一个接受托拉（Torah）的时间，因为那时已经为来自下面接受者的觉醒做好了准备。这是因为，这是托拉的给予之光在下面接受者显现的觉醒。因此，更高者也正唤醒下面接受者，赋予他们力量，使他们能够完成接受托拉的必要步骤，就像他们当时准备好了接受托拉时一样。
因此，如果一个人走在一条洛利什玛（Lo Lishma）带给他利什玛（Lishma）的道路上的话，那么他就是在走向真理之路。他应该希望最终获得利什玛（Lishma），接受托拉的回报。
然而，一个人必须谨慎，始终将目标放在眼前，否则他就会走上反方向的道路，因为身体的根源在于为了自己去接受。因此，它总是被引向它的根源，也就是接受的目标，这与被称为“生命之树”的托拉截然相反。这就是为什么身体将托拉视为“死亡的毒药”的原因。