65. 关于显露的与隐秘的
我在1942年1月18日，提别月29日，耶路撒冷听到
经上记着说：“隐秘的事是属于耶和华我们的上帝的；显露的事是永远属于我们和我们子孙的，要遵行这托拉上的一切话。” 我们应该问：“经文告诉我们，隐秘的事是属于耶和华的，这是什么意思？” 我们不应该说隐秘的意味着无法达成，而显露的意味着可以达成。我们可以看到，在隐秘的部分，有人拥有知识，在显露的部分，有人却一无所知，但这并不意味着在显露的部分，拥有知识的人比在隐秘的部分更多。（如果是这样，你只给出了全貌的一部分。）
问题是，在这个世界上，我们看到有些行为，它们在我们眼中显露为行为。这意味着人手在其中发挥作用，有些行为我们看得见，但人却无能为力。相反，一种隐藏的力量在其中运作。
正如我们的圣贤们所说：“人有三位伙伴——创造者、父亲和母亲。” 显露的部分是“生养众多”的诫命。这项行为由父母完成。如果父母正确地履行其职责的话，创造者就会将灵魂注入新生儿体内。也就是说，父母会完成显露的部分，因为他们只能完成显露的部分；但隐秘的部分——将灵魂注入新生儿体内——父母却无能为力；只有创造者自己才能做到。
同样，对于诫命（Mitzvot），我们必须只履行显露的部分，因为只有在这里我们才能行动，也就是说，通过“遵行祂的话语”来实践托拉（Torah）和诫命（Mitzvot）。然而，隐秘的部分，即遵守托拉（Torah）和诫命（Mitzvot）的灵魂，在那里我们却无能为力。当我们在实践中遵守托拉和诫命时，也就是“行动”的时候，我们应该祈求创造者完成隐藏的部分，也就是将灵魂放入我们的实践中。
这种实践被称为“诫命的蜡烛”，它仅仅是蜡烛，必须由“托拉之光”点燃。托拉之光照亮诫命，并在实践中赋予灵魂生命活力，就像新生儿一样，新生儿需要三个伙伴。
这就是“显露的事属于我们”的含义，意思是我们必须以“你们手所能做、力所能及的，都要去做”的方式去工作。只有在这里我们才能行动，但灵魂和生命活力的获得取决于创造者。
这就是“隐秘的事属于耶和华我们的上帝”的含义。创造者承诺我们，如果我们按照显露给我们的部分去做，在实践中按照托拉和诫命的条件行事，创造者就会将灵魂放入我们的行动中。然而，在我们被赐予那隐藏的，即所谓的“灵魂”之前，显露的部分就像没有灵魂的躯体。因此，我们必须被赐予那隐藏的部分，而这只掌握在创造者的手中。