61. 风暴在他周围肆虐
我在1948年4月18日尼散月9日听说
我们的圣贤谈到“风暴在他周围肆虐（希伯来原文：他的周围长满了毛发）”这节经文时说，创造者对待义人如同头发丝般细致。他问道：如果他们总体上是义人，为什么他们应该受到严厉的惩罚呢？
我们的圣贤谈到“风暴在他周围肆虐”这节经文时说，创造者对待义人如同头发丝般细致。他问道：如果他们总体上是义人，为什么他们应该受到严厉的惩罚呢？
关键在于，我们所说的世界中的所有边界，都是从接受者的角度来看，也就是说，较低的层面在某种程度上限制和约束自己，因此保持在较低的层面，因为在更高的层面，他们同意较低层面所做的一切。因此，丰富在这种程度上延伸到较低的层面。因此，通过他们的思想、言语和行为，较低的层面使丰富从较高的层面以这种方式降下。
事实上，我们所说的世界边界都是从接受者的角度出发的，这意味着下层较低者在一定程度上限制自己，因此处于下层；而上层人则赞同下层较低者所做的一切。因此，丰富之物也延伸到了下层。因此，下层较低者通过他们的思想、言语和行动，以这种方式将丰富之物从上层降下。
事实证明，如果下层较低者将微小的行为或言语视为重大行为，例如，将短暂地停止与创造者的“Dvekut”（粘附）视为违反《托拉》中最严重的禁令，那么上层更高者就会同意下层较低者的意见，并认为他真的违反了严重的禁令。因此，义人说创造者对他一丝不苟，正如下层较低者所说，上层更高者也同意。
当下面较低者不将微小禁令视为严重禁令时，上层也不将他所违背的微小事物视为重大禁令。因此，此人被视为小人物，即他的Mitzvot（诫命）被视为微小，他的过犯也被视为微小。它们被视为具有同等分量，他总体上被视为小人物。
然而，若有人视微小的事情为重大，并认为创造者对此一丝不苟，则此人被视为大人物，其过错与诫命皆被视为重大。
一个人犯下罪孽时会感到痛苦的程度，与履行诫命时感到快乐的程度对应。关于这一点，有一则寓言：一个人犯下了一桩骇人听闻的罪行，违背了国王的旨意，被判处二十年徒刑。监狱位于国境之外某个荒凉的地方。判决立即执行，他被送往世界尽头的荒凉之地。
在那里，他找到了其他被国王判刑的人，他们和他一样在那里，但他患上了健忘症，忘记了自己有妻子、儿女，还有朋友和熟人。然后，他便认为整个世界不过是他眼中的那片遥远之地和那里的人们，他就是这样诞生于此的。除此之外，他一无所知。
原来，他的真理源于他的感觉，源于他此刻的感受，他根本不考虑真正的现实，只基于他的知识和感受。
在那里，他们和他一起学习法律和法典，以便他知道这次不会再犯法，并防范法律中规定的所有罪行，并知道如何改正自己的行为，以免他们能将他驱逐出境。当他研读国王的法律典籍时，他发现，例如，任何违反此种罪行的人，都会被流放到远离尘世的惩戒（改正）之地。他对这种严厉的惩罚感到印象深刻，并对他们施加如此严厉的惩罚感到愤恨。
但他永远不会想到，他自己就是那些破坏国家法律的人之一，而他们已经依法审判了他，并执行了他的判决。由于他染上了健忘症，他永远无法感受到自己的真实存在。
这就是“风暴在他周围肆虐（希伯来原文：他周围戒备森严）”的含义：一个人必须反思自己的每一步，认识到他自己已经违反了国王的诫命，而他们已经将他驱逐出境。
如今，通过诸多善行，他的记忆开始恢复，他开始感受到自己离尘世安居之地有多远。
他开始悔改，直到被带离尘世，回归安居之地，这种感觉正是通过一个人的善行而产生的。他开始感到自己已经远离了自己的起源和根源，直到他获得创造者赐予的“粘附（Dvekut）的奖赏。