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巴哈苏拉姆

我听说的
1.除祂之外,没有其他 2.神性在流放中 3.有关精神达成的问题 4.在精神工作中,当一个人在创造者面前取消自己时感觉到的沉重感的原因是什么? 5. 既然Lishma(为了她的缘故)是一个来自上面的觉醒,为什么我们需要一个来自下面的觉醒? 6. 在精神工作中,在托拉(Torah)当中的支撑是什么? 7.在精神工作中,什么是习惯变成第二天性? 8. Ke dusha (神圣)的阴影和Sitra Achra (另一边)的阴影之间的区别是什么? 9.在精神工作中,能够扩展一个人的头脑(理智)的三件事情是什么? 10. 在精神工作中,什么是“快点,我的爱人”? 11. 伴随着战栗的喜悦 12.一个人的工作的本质 13.关于石榴 (POMEGRANATE) 14.创造者的崇高性是什么? 15.什么是精神工作中的其他的(偶像)神? 16.在精神工作中,耶和华(HaVaYaH)的白天以及耶和华(HaVaYaH)的黑夜是什么? 17. Sitra Achra(另一边)被称为〝没有皇冠的Malchut”,意味着什么? 18. 在精神工作中,什么是我的灵魂将在秘密中哭泣-1 19. 工作中“创造者憎恨身体”是什么意思? 20.Lishma(为了她的缘故) 21.当一个人感觉到自己处在一个上升的状态时 22.托拉利什玛(Torah Lishma) 23.爱耶和华(HaVaYaH)的你憎恨邪恶 24.祂将拯救他们脱离恶人的手 25. 来自内心的事情 26.一个人的未来取决于并与对过去的感激关联 27.什么是"耶和华在高处,卑微者必看见"-1 28.我不应该死而是活着 29.当想法来到一个人时 30.最重要的是只想去给予 31.创造物的精神与祂同在,感觉舒适 32. 抽签是一种来自上面的觉醒 33.与Yom Kippurim(赎罪日)以及Haman有关的命运(阄Lots) 34.土地在方方面面带来的利益 35.关于Kedusha(神圣)的生命活力 36.人体中的三个身体是什么? 37.有关普林节的文章 38.敬畏上帝是他的宝藏 39.他们缝制了无花果叶 40.对Rav的信念的程度是如何衡量的? 41.在信念中的伟大和渺小是什么? 42.ELUL这一首字母缩略词在精神工作是什么含义 43.有关真理和信念的问题 44. 头脑和心 45.在托拉(Torah)和精神工作中的两个甄别 46.以色列对Klipot(壳)的统治 47.在你发现祂的伟大的地方 48.首要的基础 49. 最重要的是头脑与心 50.两个状态 51.如果你遇到这样的坏蛋 52.一个罪过不会熄灭一个诫命(Mitzva) 53.限制的问题 54.工作的目的 – 1 55.从托拉(Torah)中的哈曼(Haman),来自哪里? 56.托拉被称为“指示/标记” 57.使他更接近祂的愿望 58.快乐是善行的“反映” 59.有关权杖和蛇 60.通过Transgression(罪过)来到的一个诫命(Mitzva) 61. 风暴在他周围肆虐 62.下降和煽动,上升和抱怨 63.我借了债,而我要还债 64.从 Lo Lishma到Lishma 65.关于显露的与隐秘的 66.关于托拉的给予 – 1 67.远离邪恶 68.人与Sefirot的联系 69.首先将会是对世界的改正 70.用一只大能的手以及用喷发出来的愤怒 71.我的灵魂应该在秘密中哭泣-2 72. 信心是穿着光的衣裳 73.在Tzimmtzum(限制)之后 74.世界,年,灵魂 75.  有对来世的甄别,也有对今世的甄别 76. 你们一切的祭物上都要献上盐 77. 一个人的灵魂应该教导他 78.托拉(Torah),创造者和以色列是一 79.Atzilut 和 BYA 80.有关背对背 81.关于MAN的升起(祈祷) 82.一个人总是应该祈祷的祈祷 83.关于右线的Vav,左线的Vav 84.什么是〝于是祂将亚当赶出伊甸园,以免他将生命之树的果子拿过来吃掉"? 85.什么是香橘树的果子,在精神工作中? 86.而他们建造了储存-城市(贫穷和危险的城市) 87.Shabbat(安息日) Shekalim 88.所有的工作都是在有着两条道路的地方-1 89.如何理解神圣的光辉之书的文字 90.光辉之书,创世纪 91.有关可替代的 92.对运气的甄别的解释 93.关于鱼鳍和鱼鳞 94.而你应该保持你的灵魂 95.关于包皮的移除(割礼)的问题 96. 在精神工作中,粮仓和酒窖的浪费是什么 97.谷仓和葡萄酒厂的废料 98. 精神性被称为永不消亡之物 99. 祂没有说是“邪恶者”或“正义者” 100.字面托拉(Torah)和口述托拉(Torah)-1 101.对在诗篇中,"在玫瑰之上的领袖"的解读 102.而你们应该为你自己选择佳美的树的果实 103.谁的心使他愿意 104. 破坏者正坐在那里 105.一个聪明的混蛋弟子先于一个普通的大祭司 106.在安息日的十二根辫子面包暗示什么 107.有关那两个天使 108. 如果你离开我一天,我将离开你两天 109.两种类型的肉 110.一个已经被耶和华(HaVaYaH)祝福的领域 111.呼吸,发声,和说话 112.三个天使 113.十八祈祷 114.祈祷 115.静止的、植物的、动物的、会说话的层面 116.为什么他说诫命(Mitzvot)不需要意图 117. 你已经劳动了,但没有找到,不要相信 我听说的 118.明白在Baal(主人)面前鞠躬的膝盖的问题 119.那个在秘密中学习的弟子 120.在 Rosh Hashanah(犹太新年)不吃坚果的原因 121.她就像商船一样 122.明白在 Shulchan Aruch(长桌子)中写的是什么 123.他的分离和他的手作为一一样来到 124.创世纪的安息日和六千年的安息日 125.谁使安息日高兴 126.一个先知来到了镇里 127.内核,本质和额外增加的丰富之间的区别 128.从 Galgalta 滴向 Zeir Anpin的露水 129.神性在尘埃中 130.我们的先知们的Tiberias,祢的远见多么好 131.一个来被洁净的人 132.在你脸上的汗水中你吃面包-1 133.Shabbat(安息日)之光 134.醉人的红酒 135.洁净和正义者,祢不击杀 136.在第一封谕令和最后一道谕令之间的区别 137.Zelophehad正在测量木头 138.有关某些时候来到一个人身上的恐惧 139.行动的六天和Shabbat(安息日)之间的区别 140.我是如何爱祢的托拉(Torah) 141. 逾越节 142.战争的本质(重点) 143.只对以色列好 144.有一个特定的民族 145.智慧为什么特别是给予那些智者的? 146.对光辉之书的注释 147.接受和给予的工作 148.苦和甜,真理和谬误的甄别 149.为什么我们需要延展Hochma 150.在耶和华(HaVaYaH)上面修剪,因为祂所行的骄傲 151.而以色列看见了那些埃及人 152.因为贿赂确实会让智慧者的眼睛盲目 153.思想是愿望的分枝(结果) 154.在世界中不能存在一个空的空间 155.对身体的洁净 156.以免他从生命之树上采果子 157.我睡着了,但我的心是醒着的 158.在逾越节之所以不在彼此的家中吃饭的原因 159.而到了在那些日子要过去的时候了 160.在逾越节隐藏Matzot的原因 161.有关托拉(Torah)的给予的问题-2 162.关于在完成一次托拉(Torah)学习之后我们说Hazek的原因 163.光辉之书的作者们说了什么 164.在物质和精神之间存在一个区别 165.Elisha对Elijah的请求的解释 166.在达成中的两个甄别 167.它之所以被称为 Shabbat(安息日) Teshuvah的原因 168.以色列的习俗 169.关于一个完全的义人 170.你不可以在你的口袋里有一块大的石头 171.光辉之书, Amor-1 172.阻止和延迟的问题 173.我们为什么说Le'chaim 174. 关于隐藏 175.如果这条道路对你而言太长的话 176.当在Havdala(Shabbat(安息日)的最后一次祈祷活动)之后饮用白兰地时 177.赎罪日 178.在人内在的三个伙伴 179.三条线 180.在光辉之书ˋ中的Emor-2 181.荣誉 182.摩西和所罗门 183.弥赛亚的甄别 184.信念和理智的区别 185.没受过教育的,安息日的恐惧是作用在Himmei上面的 186.将你的安息日变成一个工作日,并且不需要人 187.选择劳动 188.所有的工作都是在那里存在两条道路的地方开展的-2 189.影响思想的行动 190.每一个行动都留下一个印记 191.下降的时候 192.Lots抓阄 193.一道服务两者的墙 194.完整的七 195.被奖励了—我会加速它 196.外在的控制 197.书,作者,故事 198.自由 199.致每一个以色列人 200.Masach(屏幕)的净化 201.精神和物质 202.在你脸上的汗水中你才会吃到面包-2 203.人的骄傲必将他拉低 204.工作的目的-2 205.智慧在大街上大声哭喊 206.信念和快乐的问题 207.为了去给予的接受 208.劳动 209.祈祷的三个条件 210.在你当中的一个美丽的缺陷 211.就好像站在一个国王面前一样 212.拥抱右线,拥抱左线 213.对愿望的认知 214.在那些门中被知道 215.信念 216.左线和右线 217.如果我不为我,谁会为我 218.托拉(Torah)和创造者是一 219.灵魂的献身的问题 220.痛苦 221.多重权威 222.给到Sitra Achra(另一边)使它从Kedusha(神圣)那里分离出来的部分 223.衣服,袋子,谎言,杏仁 224.Yesod de Nukva和Yesod de Dechura(阴性的基础和阳性的基础) 225.提升一个人自己 226.字面的托拉(Torah)和口传的托拉(Torah)-2 227.对一个诫命(Mitzva)的奖励——就是一个诫命(Mitzva) 228.鱼先于肉 229.哈曼的口袋(哈曼的耳朵) 230.耶和华(HaVaYaH)在高处,而下面的将会看见-2 231.接受的容器的纯洁度 232.劳动的完成 233.原谅,宽恕,和赎罪(Atonement) 234.一个停止谈论托拉(Torah)并从事谈话的人 235.再一次深入到书中探索 236.我的对手们整天都在奚落着我 237.因为人不应该看见我并活着 238.那个不忘记祢的人和在祢身上努力的人的儿子是快乐的 239.五旬节的Mochin和Shabbat(安息日) Minchah之间的不同 240. 当寻求祢的人寻求祢的面容时,寻求他们 241.在创造者离你很近时呼唤祂 242.在一个好日子使穷人高兴在精神工作中是什么? 243. 在 Hoshana Rabbah之夜检查阴影的问题 244.所有世界 245.在新生儿的创造之前 246.有关运气的解释 247.被看作是滋养的思想 248.让他的朋友开始吧

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Kabbalah Library Home / 巴哈苏拉姆 / 我听说的 / 52.一个罪过不会熄灭一个诫命(Mitzva)

52. 一个罪过不会熄灭一个诫命Mitzva

 我在1943年年514日在安息日前夜听到的

 

"一个罪过不会将一个诫命(Mitzva熄灭"而一个诫命(Mitzva也不会取消一个罪过。精神工作的行为方式就是一个人必须选择良善的道路。但在一个人中的邪恶,却不让他走在这条良善的道路上。

然而一个人必须要知道的是一个人不需要根除邪恶因为这是不可能的事情。相反,一个人必须只是仇恨邪恶,就像经文写的那样,"爱上帝的人,憎恨邪恶",因此,只有对邪恶的仇恨是被需要的,因为这就是仇恨将粘附在一起的东西分离开的方式。

因为这个原因邪恶自己本身并不存在。相反,邪恶的存在取决于对邪恶的爱或者对邪恶的恨。意思是,如果一个人爱邪恶的话,那么,一个人就被困在邪恶的权威当中。而如果一个人恨邪恶的话,一个人就会离开它们的控制领域,那样一个人的邪恶就没有对那个人的任何统治。

这样看来主要的工作不是在实际的邪恶当中而是在对邪恶的爱的程度和恨的程度上面。而因为这一原因,罪过诱发更多的罪过。我们必须问的是:"为什么一个人应该受到这样的惩罚呢?"当一个人从他的工作中跌落下来时,他必须被帮助,以便从跌落中站起来。然而,在这里,我们看到的是相反的情况,也就是更多的障碍被增加到了一个人身上,这样一个人就会跌落到一个比那个人第一次跌落到的地方还要更深的地方。

但为了让一个人去感觉到对邪恶的仇恨一个人就被给予了更多的邪恶以便让一个人感觉到罪过是如何使得一个人离开上帝的工作的。虽然一个人确实对第一次罪过感到后悔,一个人仍然没有感觉到能够将一个人带到对那一邪恶的仇恨的懊悔的程度。

因此一个罪过会导致另一个罪过的发生而每一次一个人都后悔并且每一次悔恨都肯定会引发对那一邪恶的仇恨直到一个人对邪恶的仇恨的程度被完成为止。在那个时候,一个人就从邪恶中被分离了出来,因为邪恶导致分离。

因此,这样看来,如果一个人在能够导致分离的一个水平上发现一个特定的仇恨的程度的话,一个人就不需要一个"罪过-导致-罪过"的改正,而自然地,一个人就节省了时间。当一个人获得了奖励时,一个人被接纳到了对上帝的爱当中。这就是,"爱耶和华(HaVaYaH)的你们,仇恨邪恶。"的含义。他们只是憎恨邪恶,但邪恶本身仍然保留在它的地方,而只有对邪恶的仇恨是我们所需要的。

这延伸自"但祢已经将他制造成只是比上帝低一点点"而这就是那蛇的说词的含义"而你们便会如同上帝一样知道善恶。"意思是,当一个人努力并且想要就像创造者那样了解所有天道(Providence)的行为方式的时候,这就是,"一个人的骄傲必将他带到低处。"的含义。意思是一个人想要在外部的头脑中了解一切事物,而如果一个人不了解它的话,一个人就处在低下的状态。

事实是如果一个人觉醒到去知道某件事情的话它就是一个人需要去知道那件事情的一个标志。而当一个人战胜了一个人自己的头脑,也就是他希望去了解的是什么,并将一切都拿到超越理智的信念上面时,这在人类的属性中被称为是最大的低下。你会发现,根据一个人有想要知道更多的需要的程度,但是一个人却将它拿到超越理智的信念的程度上,在那个程度上,你会发现他就处在更大的低下的状态当中。

现在我们可以理解他们对以下经文的解释(Numbers 12:3),"现在,摩西这个人很温顺",谦虚并有耐心。意思是他在最高的程度上忍受了那一低下性。

这就是亚当第一人Adam ha Rishon在罪之前吃生命之树上的果子的含义也就是他曾经在完整当中。然而,他不能在超过他站立的程度上行走,因为他没有在他的状态中感觉到任何缺乏。因此,他很自然地无法发现所有的神圣的名字。

因为这个原因,他制造了:"祂在祂对人的孩子们所做的事情上是可怕的,"也就是他会吃知识善恶之树的果子。而通过这一罪,所有的光都离开了他,因此,他自然地被迫使着重新开始他的工作。

并且经文对此说他被逐出了伊甸园因为如果他已经吃了生命之树的果子的话他就会永远活着。这就是世界的内在性的含义。如果一个人进入了那里的话,一个人就会永远留在那里。意思是,一个人将再一次继续停留在没有任何渴望(也就是没有Kli(容器))的状态。而为了能够走出来并揭示神圣的名字,而这是通过对善恶的改正显现的,因此他不得不去吃知识之树的果子。

它就类似于一个人想给他的朋友一个充满着美酒的大桶但他的朋友只有一个小杯子。他做了什么呢?他将酒倒进那个杯子,将那个杯子拿回家,在那里他把杯子倒出来。在那之后,他开始一次又一次地拿着那个杯子装上酒。然后,他再一次又去到了他的家里,直到他接受到大酒桶中的所有的酒为止。

我曾经听到另一个比喻他被告诉了一个有关两个朋友之间的故事其中一个人成为了国王另一个人变得非常贫穷而当他听说他的朋友成为了一个国王时。这个穷人去到他的国王朋友那里,并告诉他的贫困的状态。

国王给了他一封写给他的财政部长的信信上说在两个小时之内他可以根据他想要的程度接受相应的金钱。这个穷人带着一个小盒子来到了财政部,并进到金库里,用他的小盒子装满了钱。

当他走出金库时财政部长踢翻了那个盒子并且在其中的所有的钱都掉到了地上。他只好再次去到金库里,但是,一次又一次都是这样,就这样一次又一次地继续着,这个可怜的人最后对财政部长哭泣着说,"你为什么要这样对我呀?"最后,在两个小时的时限结束时,他对这个穷人说,所有你在这段时间内拿出来的钱都是你的,你可以将所有的钱都拿走。你在金库中没有能够承装钱的足够大的容器将你应得的拿走,而这就是发生在你身上的那一恶作剧的原因。.