50. 两个状态
我在Suvan20听到的
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世界存在两个状态。在第一个状态中，世界被称为"痛苦”，而在第二个状态中，它被称为"Holy Shechina（神圣的神性）"。这是因为在一个人被赋予了对自己的行为的改正为为了给予的意图之前，他只能以痛苦和折磨的形式感知世界。
但是，在后来当一个人被赋予看到神圣的Shechina（神性）穿着在整个世界中的奖励的时候，那时创造者被视为正在充满整个世界。在那时，世界被称为"Holy Shechina”（神圣的神性），她从创造者那里接受。这就是所谓的"创造者与Shechina（神性） 的统一"。因为创造者总是在给予，世界现在也同样只是在给予。
它就像一个悲伤的曲调。有些演奏者知道如何演绎曲调中所表达的痛苦，因为所有旋律都如同语言，曲调诠释着人们想要说出的话语。如果曲调能让听众哭泣，以至于每个人都因旋律所表达的痛苦而流泪，那么它就被称为“曲调”，而所有人都喜欢聆听它。
然而，人们怎么能享受痛苦呢？因为这一曲调并不是在指向当前的痛苦，而是指向过去的痛苦，意思是那些已经过去但被甜化了的痛苦，发挥了它们要发挥的作用的痛苦，因为这个原因，人们喜欢聆听它们，因为这表明审判已被甜化，一个人所经历的痛苦已被甜化。这就是为什么这些痛苦听起来是甜的原因，在那时，世界被称为“Shechina（神性）”。
一个人应该知道和感觉到的重要的事情是：在城市（世界）里存在着一个领导者，就像我们的圣贤们说的那样，“先父亚伯拉罕说，’不存在没有领袖的城市（首都）。’”一个人必须不能认为世界上发生的一切都是偶然的，并认为是Sitra Achra（另一边）在使人犯罪，说一切都是偶然的。
这就是Hammat Keri（承装精液的容器）的含义。存在一个盛装Keri（精子）的容器（Hammat）。Keri使一个人认为一切都是Bemikreh（偶然的）。（即使Sitra Achra（另一边）使一个人产生这样的想法，以至于让一个人说一切都是偶然的，没有任何天道指引，这并非偶然，而是创造者如此安排了让你感觉是这样。）
然而，一个人必须相信奖励和惩罚的天道，并且相信有审判，有审判者，并且一切都是由奖励和惩罚的天道（Providence）引导。这是因为，有时当一个人心中萌生对创造者工作的渴望与觉醒，他认为这是偶然降临到他身上的时候，他应知道，在此之前，他已通过先前的努力促成了这一觉醒。他祈求从上而来的帮助，以便能够带着意图去完成一个行为，这被称为提升MAN（祈祷）。
然而，一个人已经忘记了那一点，并且不再将它看作是行动（doing），因为他在祈祷后没有立即得到回应，仿佛在说：“祢听到了每个人的祈祷。”，以便可以这样去说，“因为祢（创造者）听到了发自每一张口中的祈祷。"不过，一个人仍然应该相信，来自上面的命令是对祈祷的回应可能要在一个人祈祷数日或数月才到来后才到来。
一个人不应该认为一个人接受到的现在的这一觉醒是偶然的。有时一个人说，“现在我感觉到我不缺乏任何东西，我也没有任何问题，现在我的头脑（理智）是清晰和健全的，没有忧虑，因此现在我可以专注于创造者的工作。"
这样看来，一个人可以认为，他在上帝的工作上的全部努力是，“他的力量和他的手的力量使得他获得了这财富”，因此，当一个人可以从事并达成精神的需要时，他应该相信，这就是对祈祷的回应。一个人在之前所祈祷的，现在已经得到了回应。
同样，有时当阅读某本书时，创造者开启一个人的双眼，他感觉到某些觉醒时，在那时，一个人的常规反应是认为它是偶然的。然而，一切都是由天道指引的。
尽管一个人知道整个托拉（Torah）都是创造者的名字，但他怎么能说通过一个人正在读的这本书会获得某种崇高的感受呢？一个人必须要知道，一个人经常在读这本著作，并知道整个托拉（Torah）就是创造者的名字，但却无论如何却没有获得任何启示和感觉。相反，一切都是枯燥的，并且他所知道的知识，在这里对他毫无帮助。
因此，当一个人在学习某本特定的著作，并将他的希望寄托在祂身上时，一个人的学习必需基于信念，也就是他相信天道（Providence）以及创造者会闪耀并开启他的双眼。在那时，一个人会产生对创造者的需要和依赖，并因此与创造者建立了联系。通过此，一个人可以达成与创造者粘附的奖赏。
存在着两种相互矛盾的力量，一个上面的力量和一个下面的力量。上面的更高的力量是，就像经文写的那样，“凡被我名召唤的，我必为我的荣耀而创造他。”这意味着整个世界仅为创造者的荣耀而被创造。下面的力量是接受的愿望，它声称一切都是为它而创造的，无论是物质事物还是精神事物，一切皆是为了爱自己。
接受的愿望声称说它配得这个世界和下一个世界。当然，创造者是最后的赢家，但这被称为"痛苦的道路"。它被称作是"一条长路"。但是还有一条短路，称为"托拉（Torah）的道路"。它应该是每个人的意图——缩短时间。
这就是所谓的”我将加速它"。否则，它将会是"在它的时间里”，就像我们的圣贤们说的那样，“被奖励——我将加速它；没有被奖励——按它的时间”，“我会将一个像哈曼（Haman）一样残酷的王加在你们身上，而他会强迫你们去改正。"
托拉（Torah）开始于Beresheet（在开始的时候）等等，“地是空虚混沌，渊面黑暗"等，结束于，“在所有以色列众人面前。"
起初（Beresheet），我们看到地是”空虚混沌，渊面黑暗“，但当他们改正自己为了给予时，便获得”上帝说，要有光“，直到光显现”在以色列众人眼前”的奖励。