36. 人体中的三个身体是什么？
我于1944年3月19日（Adar 24日）在耶路撒冷听到的：
人体由三个身体组成：
- 内在身体，它是Kedusha（神圣）的灵魂的衣裳；
- Noga的Klipa（外壳）；
- 蛇的皮。
为了拯救一个人脱离后面的两个身体，以免它们干扰神圣（Kedusha），并使一个人能够仅使用内在身体，对此的建议是：存在一种补救方法——只思考与内在身体相关的事物。
这意味着一个人的思想应始终处于单一的权威之中，即“除祂之外，没有其他”。祂做一切事，并将继续做一切事，世界上没有任何创造物能使他脱离神圣（Kedusha）。
并且因为他不思念那两个身体，它们便死亡，因为它们没有养分，也没有维持它们的东西，因为我们对它们的思念就是它们的养分。这就是经文“你必汗流满面才吃得到面包”的含义。在知识善恶之树之罪之前，生命力并不依赖于面包。也就是说，无需延伸光和生命力，因为它们本就照耀着。
然而，在知识善恶之树之罪之后，当亚当第一人依附于蛇的身体时，生命便与面包绑定，即与必须不断汲取的新鲜养分绑定。若不给予养分，他们便会死亡。这是为了从那两个身体中得救而进行的重大改正。
因此，一个人必须竭尽全力避免思考与之相关的事物，或许这就是我们的圣贤所言：“犯罪的念头比犯罪本身更难”，因为念头是它们的养分。换言之，它们从一个人对它们的念头中获得生命力。
因此，一个人必须只思念内在的身体，因为它是Kedusha（神圣）的灵魂的衣裳。也就是说，一个人应思念超越自身皮肤的思绪。这意味着，身体的皮肤之外被称为“身体之外”，即超越自身利益，仅思念利益他人的思绪。这被称为“皮肤之外”。
这是因为，在皮肤之外，Klipot（壳，Klipa的复数形式）无法附着，因为Klipot（壳）只能附着于皮肤之内，即属于身体的一部分，而非身体之外的部分，称为“皮肤之外”。这意味着它们拥有任何被身体包裹的事物，但无法掌控任何未被身体包裹的事物。
当一个人坚持追求皮肤之外的事物时，他将获得圣经《约伯记》19章26节所应许的：“我的皮肤被剥去之后，我必看见上帝。”的奖励。这里的“这”指的是Shechina（神性），她存在于皮肤之后。“被剥去”意味着她已被改正为“皮肤之后”的支柱。在那时，一个人便获得“我必从我的肉中看见上帝”的奖励。
这意味着，当一个人同意在皮肤之外工作，也就是不穿任何衣服时，Kedusha（神圣）就会到来，特别地包裹身体的内部。然而，那些邪恶者，他们想要在身体有衣服的时候工作，即在皮肤之内，他们将死于没有智慧。这是因为那时他们没有衣服，也没有得到任何奖赏。然而，正是义人被给予了内在的身体的衣服。