22. 托拉利什玛（Torah Lishma）
我在1941年2月6日日听到的
托拉被称为Lishma[为了她的缘故]，主要是当一个人学习是为了以绝对确定的知识，在理智之内，来认识到存在一位审判者和审判的时候，没有任何对真理清晰性的怀疑。“存在审判”意味着我们以肉眼所见的方式看待现实。这意味着当我们以信念和给予的方式工作时，我们看到自己每天都在成长和进步，因为我们总是看到向好的变化。
反之亦然：当我们以接受和知识的方式工作时，我们看到自己每天都在现实中下降，直至最终的卑微（低下）。
当我们考察这两种状态时，我们看到有审判，有审判者，因为当我们不遵循真理的托拉的律法时，我们会立即受到惩罚。在这种状态下，我们看到审判是公正的。换句话说，我们看到这正是最好的方式，是合适的，能够实现真理。
这被认为是审判是公正的，因为只有通过这种方式，我们才能达到最终目标：以理智的方式理解，达到完全和绝对的理解，其中没有更高的存在，也就是只有通过信念和给予，我们才能达成目标。
因此，如果一个人为了这个目的，也就是为了理解存在审判和审判者而学习的话，这被称为托拉Lishma。这也是我们的先贤所说的话的含义， “带来行动的学习是伟大的。”
似乎应该说“那会带来行动（复数）”，意思是能够做许多行动，用的是复数形式，而不是单数形式。然而，事情是，如上所述，学习应该带给一个人信念，而信念被称为使整个世界有资格值得的一个Mitzva[诫命]。
信念被称为“做的行为”，因为通常当一个人做某事时，必须先有一个合理的理由促使他去做。这就像头脑与行为之间的关联一样。
然而，当某事超越理智时，当理智不允许他去做那件事，而是相反，我们要去做时，我们必须说，这一行为中没有任何理由，而是只有行为本身。这就是“如果一个人履行一条诫命，他便是幸福的，因为他已将自己判处到天平的美德一侧”的含义。这就是“引领至行动的学习是伟大的”的含义，指的是没有理由的行动，即“超越理智的行动”。