20. Lishma（为了她的缘故）

我在1945年听到的

有关Lishma（为了她的缘故）的问题，为了让一个人去达成Lishma（为了她的缘故），一个人需要一个来自上面的觉醒，因为它是来自上面的光的启示，而这不是人的头脑可以理解的东西。而是一个只有品尝过的人才会知道的东西。对此经文是这样说的，"品尝，并看到耶和华（HaVaYaH）是好的"。（Psalm 34:9）

因为这一点，在将天国的负担承担在自己肩上时，一个人需要它处在完全的完整性当中，意思是只是为了去给予，而根本不是为了去接受。而如果一个人看到他的器官不同意这一观点的话，那么，他除了向创造者祈祷之外，没有任何别办法可以帮助到他——将他的整个身心向创造者打开，祈求创造者帮助他，以便使他的身体能够同意创造者对自己的奴役。

并且不要因此说，如果Lishma（为了她的缘故）是来自上面的一个礼物的话，那么一个人的战胜自我和努力，以及一个人为了达成Lishma（为了她的缘故），所表现的所有那些解药和改正有什么用处呢，如果它只取决于创造者的话？我们的先知们在这方面说，"你无法使自己自由地摆脱它。"相反，一个人必须提供一个来自下面的觉醒，而这被认为是"祈祷"。如果他事先不知道，没有祈祷，他就不能达成的话，那么，就不可能存在一个真正的祈祷。

因此，他为了获得Lishma（为了她的缘故）的那些行为和解药（remedies），创造出想要去接受Lishma（为了她的缘故）的改正了的容器。然后，在那时，在所有的那些行为和解药之后，他才可以在真诚中祈祷，因为他看到，他的所有那些行为都没有给他带来任何好处。只有在那时，他才能从心底深处发出一个真诚的祈祷，而那时，创造者会听到他的祈祷并给予他Lishma（为了她的缘故）的礼物。

我们也应该知道的是，通过Lishma（为了她的缘故）的获得，一个人将邪恶的倾向审判死亡。这是因为邪恶的倾向被称为为了自己的利益的接受。而通过获得给予的意图，一个人取消那一自我-满足的倾向。而审判邪恶的倾向的死亡则意味着一个人不再为了自己的利益使用一个人的接受的容器。因为它不再是活跃的，它就被认为是死亡的。

如果一个人思考一下他在阳光下为了他的工作接受到了什么的情况的话，一个人就会发现使他自己屈服于创造者并不是那么困难，就此而言，原因有两个：

1 .一个人必须在任何情况下，使自己在这个世界上竭尽全力去努力，不管他想要还是不想要这样。

2 .即使在工作期间，如果一个人为了Lishma（为了她的缘故）去工作的话，那么，一个人就会接受来自那一延展自工作本身的快乐。

这就像那一Dubna（杜布纳）的寓言（The Sayer of Duvna）表达的那样，"因为你没有呼唤我，哦，雅各伯（Jacob），你也没有担忧过我，哦，以色列。"这意味着一个为了创造者工作的人不需要付出任何努力。正相反，一个人会自动获得快乐和兴奋。

但是，一个不是为了创造者，而是为了其他的目标去工作的人，就不能抱怨上帝没有给他在那一工作中的生命活力（快乐），因为他正在为另一个目标工作。一个人只能向为他工作的那个人（力量）去抱怨，并要求在他的工作中给予他生命活力和快乐。对此是这样说的："任何一个信赖他们的人应该像那些创造了他们的人们（力量）一样"。

不要感到惊讶的是，当一个人承担起天国的负担时，当他想为了给予到创造者而去工作时，他仍然感觉不到任何生命活力，并且这样这一活力将会强迫一个人去承担起那一天国的负担。相反，一个人应该对抗他的更好的判断，强迫性地接受它。意思是，既然身体不同意这一奴役（工作），那么，为什么创造者没有用生命活力和快乐沐浴他呢？

事实上，这是一个伟大的改正。因为如果不是这样的话，如果这个接受的愿望已经同意了这一工作的话，一个人就永远不可能达成Lishma（为了她的缘故）。相反，他将永远只是为了自己的利益，以满足他自己的愿望去工作。它就像人们说的那样，小偷他自己在大喊着，"抓住那个小偷"，那么，在那时，你就无法知道为了抓住那个真正的小偷，并夺回被偷盗的物品时，谁是那个真正的小偷。

但是当这个小偷，意思是这个接受的愿望，没有在承担天国的负担的工作中品味到快乐时，因为身体在使自己习惯于违背自己的愿望去工作，一个人获得了通过它来到只是为了将满足带给他的创造者的工作的工具，因为一个人唯一的意图应该只是为了创造者，就像经文写的那样，"那时你要让自己在耶和华（HaVaYaH）中快乐。"因此，当他在过去曾经侍奉过创造者时，他并没有在那一工作中感觉到任何快乐。相反，他的工作是在强制下进行的。

然而，现在一个人已经使自己习惯了为了给予去工作，一个人就获得了在创造者中快乐的奖励，而这一工作本身赋予一个人快乐和生命活力。而这也被认为，那一快乐，也是专门为创造者的。