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巴哈苏拉姆

我听说的
1.除祂之外,没有其他 2.神性在流放中 3.有关精神达成的问题 4.在精神工作中,当一个人在创造者面前取消自己时感觉到的沉重感的原因是什么? 5. 既然Lishma(为了她的缘故)是一个来自上面的觉醒,为什么我们需要一个来自下面的觉醒? 6. 在精神工作中,在托拉(Torah)当中的支撑是什么? 7.在精神工作中,什么是习惯变成第二天性? 8. Ke dusha (神圣)的阴影和Sitra Achra (另一边)的阴影之间的区别是什么? 9.在精神工作中,能够扩展一个人的头脑(理智)的三件事情是什么? 10. 在精神工作中,什么是“快点,我的爱人”? 11. 伴随着战栗的喜悦 12.一个人的工作的本质 13.关于石榴 (POMEGRANATE) 14.创造者的崇高性是什么? 15.什么是精神工作中的其他的(偶像)神? 16.在精神工作中,耶和华(HaVaYaH)的白天以及耶和华(HaVaYaH)的黑夜是什么? 17. Sitra Achra(另一边)被称为〝没有皇冠的Malchut”,意味着什么? 18. 在精神工作中,什么是我的灵魂将在秘密中哭泣-1 19. 工作中“创造者憎恨身体”是什么意思? 20.Lishma(为了她的缘故) 21.当一个人感觉到自己处在一个上升的状态时 22.托拉利什玛(Torah Lishma) 23.爱耶和华(HaVaYaH)的你憎恨邪恶 24.祂将拯救他们脱离恶人的手 25. 来自内心的事情 26.一个人的未来取决于并与对过去的感激关联 27.什么是"耶和华在高处,卑微者必看见"-1 28.我不应该死而是活着 29.当想法来到一个人时 30.最重要的是只想去给予 31.创造物的精神与祂同在,感觉舒适 32. 抽签是一种来自上面的觉醒 33.与Yom Kippurim(赎罪日)以及Haman有关的命运(阄Lots) 34.土地在方方面面带来的利益 35.关于Kedusha(神圣)的生命活力 36.人体中的三个身体是什么? 37.有关普林节的文章 38.敬畏上帝是他的宝藏 39.他们缝制了无花果叶 40.对Rav的信念的程度是如何衡量的? 41.在信念中的伟大和渺小是什么? 42.ELUL这一首字母缩略词在精神工作是什么含义 43.有关真理和信念的问题 44. 头脑和心 45.在托拉(Torah)和精神工作中的两个甄别 46.以色列对Klipot(壳)的统治 47.在你发现祂的伟大的地方 48.首要的基础 49. 最重要的是头脑与心 50.两个状态 51.如果你遇到这样的坏蛋 52.一个罪过不会熄灭一个诫命(Mitzva) 53.限制的问题 54.工作的目的 – 1 55.从托拉(Torah)中的哈曼(Haman),来自哪里? 56.托拉被称为“指示/标记” 57.使他更接近祂的愿望 58.快乐是善行的“反映” 59.有关权杖和蛇 60.通过Transgression(罪过)来到的一个诫命(Mitzva) 61. 风暴在他周围肆虐 62.下降和煽动,上升和抱怨 63.我借了债,而我要还债 64.从 Lo Lishma到Lishma 65.关于显露的与隐秘的 66.关于托拉的给予 – 1 67.远离邪恶 68.人与Sefirot的联系 69.首先将会是对世界的改正 70.用一只大能的手以及用喷发出来的愤怒 71.我的灵魂应该在秘密中哭泣-2 72. 信心是穿着光的衣裳 73.在Tzimmtzum(限制)之后 74.世界,年,灵魂 75.  有对来世的甄别,也有对今世的甄别 76. 你们一切的祭物上都要献上盐 77. 一个人的灵魂应该教导他 78.托拉(Torah),创造者和以色列是一 79.Atzilut 和 BYA 80.有关背对背 81.关于MAN的升起(祈祷) 82.一个人总是应该祈祷的祈祷 83.关于右线的Vav,左线的Vav 84.什么是〝于是祂将亚当赶出伊甸园,以免他将生命之树的果子拿过来吃掉"? 85.什么是香橘树的果子,在精神工作中? 86.而他们建造了储存-城市(贫穷和危险的城市) 87.Shabbat(安息日) Shekalim 88.所有的工作都是在有着两条道路的地方-1 89.如何理解神圣的光辉之书的文字 90.光辉之书,创世纪 91.有关可替代的 92.对运气的甄别的解释 93.关于鱼鳍和鱼鳞 94.而你应该保持你的灵魂 95.关于包皮的移除(割礼)的问题 96. 在精神工作中,粮仓和酒窖的浪费是什么 97.谷仓和葡萄酒厂的废料 98. 精神性被称为永不消亡之物 99. 祂没有说是“邪恶者”或“正义者” 100.字面托拉(Torah)和口述托拉(Torah)-1 101.对在诗篇中,"在玫瑰之上的领袖"的解读 102.而你们应该为你自己选择佳美的树的果实 103.谁的心使他愿意 104. 破坏者正坐在那里 105.一个聪明的混蛋弟子先于一个普通的大祭司 106.在安息日的十二根辫子面包暗示什么 107.有关那两个天使 108. 如果你离开我一天,我将离开你两天 109.两种类型的肉 110.一个已经被耶和华(HaVaYaH)祝福的领域 111.呼吸,发声,和说话 112.三个天使 113.十八祈祷 114.祈祷 115.静止的、植物的、动物的、会说话的层面 116.为什么他说诫命(Mitzvot)不需要意图 117. 你已经劳动了,但没有找到,不要相信 我听说的 118.明白在Baal(主人)面前鞠躬的膝盖的问题 119.那个在秘密中学习的弟子 120.在 Rosh Hashanah(犹太新年)不吃坚果的原因 121.她就像商船一样 122.明白在 Shulchan Aruch(长桌子)中写的是什么 123.他的分离和他的手作为一一样来到 124.创世纪的安息日和六千年的安息日 125.谁使安息日高兴 126.一个先知来到了镇里 127.内核,本质和额外增加的丰富之间的区别 128.从 Galgalta 滴向 Zeir Anpin的露水 129.神性在尘埃中 130.我们的先知们的Tiberias,祢的远见多么好 131.一个来被洁净的人 132.在你脸上的汗水中你吃面包-1 133.Shabbat(安息日)之光 134.醉人的红酒 135.洁净和正义者,祢不击杀 136.在第一封谕令和最后一道谕令之间的区别 137.Zelophehad正在测量木头 138.有关某些时候来到一个人身上的恐惧 139.行动的六天和Shabbat(安息日)之间的区别 140.我是如何爱祢的托拉(Torah) 141. 逾越节 142.战争的本质(重点) 143.只对以色列好 144.有一个特定的民族 145.智慧为什么特别是给予那些智者的? 146.对光辉之书的注释 147.接受和给予的工作 148.苦和甜,真理和谬误的甄别 149.为什么我们需要延展Hochma 150.在耶和华(HaVaYaH)上面修剪,因为祂所行的骄傲 151.而以色列看见了那些埃及人 152.因为贿赂确实会让智慧者的眼睛盲目 153.思想是愿望的分枝(结果) 154.在世界中不能存在一个空的空间 155.对身体的洁净 156.以免他从生命之树上采果子 157.我睡着了,但我的心是醒着的 158.在逾越节之所以不在彼此的家中吃饭的原因 159.而到了在那些日子要过去的时候了 160.在逾越节隐藏Matzot的原因 161.有关托拉(Torah)的给予的问题-2 162.关于在完成一次托拉(Torah)学习之后我们说Hazek的原因 163.光辉之书的作者们说了什么 164.在物质和精神之间存在一个区别 165.Elisha对Elijah的请求的解释 166.在达成中的两个甄别 167.它之所以被称为 Shabbat(安息日) Teshuvah的原因 168.以色列的习俗 169.关于一个完全的义人 170.你不可以在你的口袋里有一块大的石头 171.光辉之书, Amor-1 172.阻止和延迟的问题 173.我们为什么说Le'chaim 174. 关于隐藏 175.如果这条道路对你而言太长的话 176.当在Havdala(Shabbat(安息日)的最后一次祈祷活动)之后饮用白兰地时 177.赎罪日 178.在人内在的三个伙伴 179.三条线 180.在光辉之书ˋ中的Emor-2 181.荣誉 182.摩西和所罗门 183.弥赛亚的甄别 184.信念和理智的区别 185.没受过教育的,安息日的恐惧是作用在Himmei上面的 186.将你的安息日变成一个工作日,并且不需要人 187.选择劳动 188.所有的工作都是在那里存在两条道路的地方开展的-2 189.影响思想的行动 190.每一个行动都留下一个印记 191.下降的时候 192.Lots抓阄 193.一道服务两者的墙 194.完整的七 195.被奖励了—我会加速它 196.外在的控制 197.书,作者,故事 198.自由 199.致每一个以色列人 200.Masach(屏幕)的净化 201.精神和物质 202.在你脸上的汗水中你才会吃到面包-2 203.人的骄傲必将他拉低 204.工作的目的-2 205.智慧在大街上大声哭喊 206.信念和快乐的问题 207.为了去给予的接受 208.劳动 209.祈祷的三个条件 210.在你当中的一个美丽的缺陷 211.就好像站在一个国王面前一样 212.拥抱右线,拥抱左线 213.对愿望的认知 214.在那些门中被知道 215.信念 216.左线和右线 217.如果我不为我,谁会为我 218.托拉(Torah)和创造者是一 219.灵魂的献身的问题 220.痛苦 221.多重权威 222.给到Sitra Achra(另一边)使它从Kedusha(神圣)那里分离出来的部分 223.衣服,袋子,谎言,杏仁 224.Yesod de Nukva和Yesod de Dechura(阴性的基础和阳性的基础) 225.提升一个人自己 226.字面的托拉(Torah)和口传的托拉(Torah)-2 227.对一个诫命(Mitzva)的奖励——就是一个诫命(Mitzva) 228.鱼先于肉 229.哈曼的口袋(哈曼的耳朵) 230.耶和华(HaVaYaH)在高处,而下面的将会看见-2 231.接受的容器的纯洁度 232.劳动的完成 233.原谅,宽恕,和赎罪(Atonement) 234.一个停止谈论托拉(Torah)并从事谈话的人 235.再一次深入到书中探索 236.我的对手们整天都在奚落着我 237.因为人不应该看见我并活着 238.那个不忘记祢的人和在祢身上努力的人的儿子是快乐的 239.五旬节的Mochin和Shabbat(安息日) Minchah之间的不同 240. 当寻求祢的人寻求祢的面容时,寻求他们 241.在创造者离你很近时呼唤祂 242.在一个好日子使穷人高兴在精神工作中是什么? 243. 在 Hoshana Rabbah之夜检查阴影的问题 244.所有世界 245.在新生儿的创造之前 246.有关运气的解释 247.被看作是滋养的思想 248.让他的朋友开始吧

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16. 在精神工作中,耶和华(HaVaYaH)的白天以及耶和华(HaVaYaH)的黑夜是什么

我在1941年在耶路撒冷听到的.

 

我们的圣贤们对以下的经文这样说"你们这些渴望耶和华HaVaYaH的白天的人有祸了从哪里你们会获得耶和华HaVaYaH的白天呢它是黑暗而不是光明"Amos 5):"这里有一个关于一只公鸡和一只蝙蝠在等待着光明的寓言故事。公鸡对蝙蝠说:"我在等待光明,因为光明是属于我的,而你为什么需要光明呢?""Sanhedrin 98,2)。对此的解释是,既然蝙蝠没有任何眼睛去看见,那么它从光明中能获得什么呢?正相反,对于一个没有眼睛的人而言,阳光只会给他带来更大的黑暗。

我们必须明白这个比喻的含义是什么意思是眼睛是如何与在经文中被称作"耶和华HaVaYaH的白天"的上帝的光的看见关联在一起的。他们在这方面给出了一个关于那一蝙蝠的比喻,也就是一个没有眼睛的人会停留在黑暗当中。

我们也必须明白耶和华(HaVaYaH)的白天和耶和华(HaVaYaH)的黑夜是什么,以及它们之间的区别是什么。我们通过太阳的升起来甄别人的白天,但关于耶和华(HaVaYaH)的白天,在什么上面我们甄别它呢?

答案是,就像太阳的显现那样。换句话说,当太阳照耀在大地上时,我们称之为"白天",而当太阳没有照耀大地时,它被称为"黑夜"。这对创造者的情况也是一样。创造者的白天,被称为"启示",而创造者的黑夜被称为"创造者的脸的隐藏。"

这意味着,当存在着创造者的脸的启示时,也就是当它对一个人而言就像白天一样清澈时,这就被称作"白天"。它就像我们的先知对以下经文说的(Psachim 2)那样"杀人犯伴随着太阳的升起而起来,去杀死那些穷人和需要帮助的人;而在黑夜里,他就像是一个小偷一样。"因为他说,"而在黑夜里,他就像是一个小偷似的,"这样看来,光就是白天。他在这里说,如果事情对你而言就像来到你的灵魂中的光一样是清澈的话,他就是一个谋杀犯,那时在他的灵魂中拯救他是可能的。因此,我们看到,关于白天,Gemarah说,它就是像白天一样清晰的事情。

这样看来耶和华HaVaYaH的白天将意味着天道Providence——也就是创造者是如何领导世界的方式——将在"好的只做好的"的形式中变得清晰可见。例如,当一个人祈祷时,他的祈祷被立即得到回答,他接受到了他所祈求的东西,并且一个人无论去到哪里都会成功。这就被称为"耶和华(HaVaYaH)的白天"

相反黑暗也就是夜晚则意味着创造者的脸的隐藏。这带给一个人对上帝的仁慈的天道指引的怀疑以及那些外来的思想。换言之,天道的隐藏带给一个人所有这些外来的意见和想法。这就是所谓的"黑夜""黑暗",也就是说,一个人经历了在其中一个人感觉这个世界已经对他而言变成了黑暗的一种状态。

现在我们可以解释写在这段经文上的是什么了你们这些渴望耶和华HaVaYaH的白天的人有祸了从哪里你们会获得耶和华HaVaYaH的白天呢它是黑暗而不是光明。事情是,那些等候耶和华(HaVaYaH)的白天的人,意思是他们正在等待被赋予信念超越理智,也就是信念就好像是在用他们的眼睛看见了那样一样强烈,那样肯定,也就是它就是这样,意思是创造者以仁慈(好的只做好的)的天道引导着世界。

换句话说他们不想看到创造者是如何以仁慈好的只做好的领导世界的因为看见是与信念相矛盾的。换言之,信念恰恰与理智矛盾。而当一个人做出违背自己的理智的行动时,这被称为"信念超越理智"

这意味着他们相信创造者对其创造物的天道的指引是仁慈的好的只做好的。而在他们没有以绝对的确定性看到它的时候,他们就不会对创造者说,"我们想像在理智中看到一样看到那一仁慈。"相反,他们想像信念超越理智那样,让它保留在他们那里。

但他们要求创造者赋予他们这样的力量以至于这一信念将会变得如此强烈就好像他们在理智内看到了它一样。这意味着在头脑中,信念和理智之间不再存在任何不同。这就是为什么他们,意思是那些想要粘附于创造者的人们,将它看作是"耶和华(HaVaYaH)的白天"原因

换句话说如果他们将它感觉为知识的话那么那一被叫做"更高的丰富"的上帝之光将会进到那些被称作"分离的容器"的接受的容器当中。"而他们不想要这样,因为它将会去到与Kedusha(神圣)相反的那一为了自我满足的接受的愿望当中。相反,他们想要与创造者粘附在一起,而这只能通过形式等同达成。

然而为了实现这一点意思是为了让一个人去获得一个去粘附到创造者的愿望和渴望因为一个人是天生伴随着一个只是为了自己的利益而去接受的愿望出生的那么怎么可能去实现某种完全违背自然本性的东西的呢因为这个原因一个人必须付出巨大的努力直到他获得第二本性也就是给予的愿望为止。

当一个人被赋予了这一给予的愿望时他就有了资格去使用它去接受那一更高的丰富了并且不会因此而玷污它因为所有那些瑕疵只是伴随着为了自己而去接受的愿望而产生的。换句话说,即使为了给予在做某种事情时,在其内心深处,还是存在一个他将从这一他正在操作的给予的行为中接受某种东西作为自己的回报的愿望。

总之一个人如果看到没有任何东西作为他的行动的回报的话他就操作不了任何行动一个人必须享受某种快乐而一个人为了自己接受的任何快乐那一快乐必然会因为造成分离的形式差异的原因使他与生命的源头分离。

这终止了一个人与创造者的粘附的状态因为粘附Dvekut这件事情是根据形式等同的程度被衡量的。因此,从一个人自己的力量的角度来看,一个人是不可能做出一个纯粹的,没有任何自我接受的愿望掺杂在其中的给予的行为的。因此,为了让一个人获得给予的力量,我们需要第二性,这样一个人才有力量去达成形式等同。

换句话说,创造者是纯粹的给予者,并且祂不需要接受任何东西,因为祂什么都不缺。这意味着祂给予的东西也不是因为出于一个需要(渴望),意思是如果祂没有任何人去给予的话,祂会将它感觉为一个需要(缺乏)。

相反我们必须将它看作是一场游戏。也就是说,并不是当祂想去给予时,是祂在需要某种东西,而是说这一切都像是一场游戏似的。正如我们的先知们所说的有关女主人(皇后)的那样:她问道:创造者在祂已经创造了这个世界之后做了什么呢?答案是,"祂坐着那里并与一头鲸鱼玩耍,"就像经文写的那样,"在大海上有着航行的船,以及祢所创造出来的在其中玩耍的海怪Leviathan (利维坦——鲸鱼)。"Avoda Zarah(偶像崇拜),p. 3

Leviathan(利维坦)这一事情指的是去粘附(Dvekut)和连接(就像在经文中写的那样,"根据每个空间的不同,用不同的花环去装饰")。意思是,创造者与创造物的连接的目的,只是在游戏当中;它不是一个愿望和一个需要。

而在一个游戏和一个愿望之间存在的区别在于来到愿望中的所有一切都是一种必需。如果一个人没有满足一个人的愿望的话,一个人就是缺乏的。然而,就游戏而言,即使一个人没有得到那种东西,它也不被看作是一个缺乏,正如经文所说的那样,"我没有获得我所想的东西,并不是那么糟糕,因为它不是那么重要。"这是因为,一个人对它的愿望仅仅是出于好玩,并不是出于认真。

这样看来整个的目的是一个人的工作将会完全是为了给予而他没有为了他的工作去接受任何快乐的愿望和渴求。

这是一个很高的要求就像在创造者那里被实施的那样。而这被称为"耶和华(HaVaYaH)的白天"

耶和华HaVaYaH的白天称为"完整完美"就像经文写的那样"让早晨的星星在天亮之后变成是黑暗的让它寻找光明但是却找不到。"因为光被认为是完整的。

当一个人获得了这个第二本性时,也就是创造者在给予接受的愿望的那个第一本性之后,给予了一个人的给予的愿望,而现在他接受到了这一给予的愿望,那时一个人就使自己变得有资格在完整性中去服务创造者了,而这被认为是"耶和华(HaVaYaH)的白天"

因此一个还没有获得这一第二天性并且可以以给予的形式服务创造者并等待被赋予意思是那一给予的品质的奖励的人意思是当一个人已经尽了所有他能够获得的力量去努力了的时候他被认为是正在等待耶和华HaVaYaH的白天意思是与去获得与创造者的形式等同。

当耶和华HaVaYaH的白天来到时他兴高采烈。他高兴的是,他已经脱离了使他与创造者分离的那一为了自己去接受的愿望。现在一个人与创造者粘附在了一起,并且将它看成是已经被提升到了顶峰。

然而这是与一个人只在自我的接受中从事的工作相反的。一个人只要认为自己的工作能够带来任何奖励的话,他就会因此很快乐。当一个人看到,这个接受的愿望不会为它的工作带来任何回报时,一个人就会变得悲伤和懒惰。有时一个人开始怀疑那一开始,并说:"我并没有在这上面发誓"

因此更甚的是耶和华HaVaYaH的白天就是去获得那一去给予的力量。如果一个人被告知这将是他从事托拉(Torah诫命(Mitzvot而获得的利益的话,这个人就会说,"我将它看作是黑暗,而不是光明",因为这一认知给一个人带来黑暗。