第 16 号信函
20Shevat，Tav-Reish-Peh-Hey，1926 年 2 月 4 日，华沙
致我的灵魂伴侣，愿他的蜡烛永远燃烧：
昨天我收到了你的来信，我很高兴，因为我看到你毕竟想按照我的意愿行事。关于你的第一个问题，你的话非常混乱。这是个很深奥的问题，而我现在心事重重，但我还是要对这个问题稍作阐述；也许从现在起你会理解并接受它。
我已经以巴谢姆托夫（Baal Shem Tov） 的名义，说道，在做出一个 Mitzva[诫命]之前，一个人必须全然不要考虑私人的天道。与此相反，一个人应该说，"如果我不为我，谁会为我呢？"但在实际操作之后，一个人必须考虑，并相信它不是通过 "我的力量和我自己的能力 "操作的这个 Mitzva，但只是通过创造者的能力，也就是祂在事先就这样为我设想好了，这样我不得不这样做。
物质世界的事情也是如此，因为精神和物质是平等的。因此，一个人在外出谋生之前，应该把自己的思想从私人的天道中抽离出来，然后说：“”如果不为我，谁会为我？"他应该像其他人一样，采取一切物质身体上的谋生手段。
但到了晚上，当他带着自己的收入回家时，他绝不能认为这是他靠自己的新奇想法赚来的，而应该认为，即使他整天呆在家里的地下室里，他也能赚到自己的报酬，因为创造者事先是这样为他设想的，而且也必须是这样。
虽然这些事情表面上看起来相反，而且不合理，但一个人必须相信，创造者在祂的托拉中，从作者和著作中为他确定了这一点。
这就是 HaVaYaH 和Elokim 统一的含义。HaVaYaH意为 "私人的天道"，在这里，创造者就是一切，祂不需要物质房屋的居住者来帮助祂。"Elokim （上帝）”在Gematria（希伯来语数值）中是 "HaTeva"[自然]，在这里，一个人的行为符合创造者灌输给有形的天地系统的自然，他和其他有形创造物一样遵守这些规则。然而，他也相信HaVaYaH，即相信私人的天道。
通过这种方式，他将它们彼此结合在一起，"它们在他的手中变成了一个整体"，从而给他的创造者带来了极大的满足，给所有的世界带来了光。
这就是三个甄别 - - 诫命、罪过和允许（commandment, transgression, and permission）的含义。诫命是圣洁的地方，罪过是Sitra Achra（另一边）。既非诫命也非罪过的許可則是允许圣洁和Sitra Achra（另一边）争战的地方。
当一个人做了被允许的事情但并没有将它们归于神圣的圣洁时，也就是整个地方跌落入Sitra Achra（另一边）的领域。而当一个人变得更加强大，并尽他的可能从事被允许的事情，使它们统一时，他就将允许的事情返回到圣洁的领域。
因此，我解释了我们的圣人所说的话："由此可见，医生已经获得了治愈的许可"。也就是说，尽管医治当然是在创造者的手中，人类的策略不会让他离开自己的位置，但神圣的托拉仍然告诉我们，"并应使他彻底痊愈"，让你知道这是被允许的，这是诫命和过犯之间的運動之地。
由此可见，我们自己必须战胜神圣之下的 "允许"。但如何征服它呢？当一个人去看医生，医生给他开了一种经过千百次试验和测试的药，他吃了药之后病就好了，他必须相信，如果没有医生的话，创造者仍然会治好他，因为他的生命完全是命中注定的。因此，他不是歌颂和赞美人类的医生，而是感谢和赞美创造者，并以此征服圣洁领域下的许可。
在 "允许 "的其他事项中的情况也是如此。通过这种方式，他扩大了神圣的界限，使神圣扩展到最充分的程度，他突然看到自己和自己完整的身形站立在神圣的宫殿里，生活在其中。事实上，圣洁的界限已经扩大到了他自己的位置。
我已经多次向你们解释过以上所说的一切，因为这个问题是一些人的障碍，他们对私人的天道没有清晰的认识，也就是"奴隶觉得没有主人的生活很舒服"，他不愿意工作，而是希望更加信任，更加渴望从信念中去除疑问，获得超自然的证明。
这就是为什么他们会受到惩罚并将自己被处死的原因，因为自Adam HaRishon（第一人）的罪开始，创造者就以HaVaYah和Elokim统一的形式对这一罪进行了改正，正如我所解释的那样。
这就是 "你要靠自己的汗水吃面包 “的含义。一个人通过自己的努力获得的东西，很难说是创造者的恩赐，这是人的本性。因此，他有工作的余地，完全相信私人的天道，并决定即使没有工作，他也会得到它。这样，他的罪就减轻（甜化）了。
因此，一旦你知道并写下了 "自然 "是创造者的一个条件，你为什么还要偶尔违背 "它实现了 "的条件，而选择 "它将实现 "呢？违反创造者要求的人肯定会失败，因为他没有把HaVaYah和Elokim统一结合起来，"说'我会犯罪和悔改'的人是不允许悔改的"。
另外，既然有实际行动，为什么还要做实验呢？我也理解你为什么会认为没有必要建立私人的天道，而我已经多次警告过你了。
而你写的那句话，后悔身体的延续，当然是必须的。如果你是一个坚强的人，整天总是这样的话，你就不会在考试中发现污点。也就是说，你也为这一完成提供了一点帮助。
在愤怒的时候，在嫉妒和骄傲的时候，更是如此。所有这些污点都来自于 "我的财产和资产中有我的权力和我的手的力量 "这种想法的产生。然而，要避免因此而陷入工作上的疏忽，需要高超的技艺，因为他将无法让善的倾向战胜恶的倾向，并说："如果我不为我，谁为我 "等等，正如经文所写的那样："愚者自夸并自信"。然而，正如我以巴谢姆托夫的名义在上面所写的那样，上述所有这些都是固定的、不可更改的法则；它们是永恒的。
我们需要明白，祂的想法不是我们的想法。说到创造者，现实中并不存在对立的问题，这都是我们五官的评价的问题。
我们还应该明白，所有的字母和组合都是我们想要的，但在上面更高者那里，一切都包括两种形式--满足和愤怒，它们围绕着世界上的每一件事。满足包括休息及其所有快乐，而愤怒则包括所有运动的力量。每一次......和每一次运动......都是创造的更新，这就是 "光明的形成者和黑暗的创造者 "的含义
耶胡达-莱布