15. 什么是精神工作中的其他的（偶像）神
我在1945年8月3日，Av月24日听到的
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在经文中这样写道，“在我（创造者）面前，你不可造其他的神。”神圣的《光辉之书》解释说，“这应该用石头来衡量”。对此经文问道，工作是如何用石头来称量的呢，这样通过它一个人就知道他在创造者的道路中行走的状态是什么呢？它回答说，众所周知的是，当一个人超过他已经习惯了的方式开始工作时，身体开始用它所有的力量踢打，并全力地反对这一工作。
这是因为，关于给予，它对身体而言，是一种负荷和重负。它不能忍受这一工作，而来自身体的这一阻力是以一种外来的思想的形式显现在一个人身上的。它来到他那里并问那些有关"谁"和"什么"的问题，通过这些问题，一个人说，所有这些问题肯定是由Sitra Achra（另一边）发送给他的，目的就是妨碍他完成这一工作。
他说，如果在那时，一个人说，它们是来自Sitra Achra（另一边）的话，一个人就违反了"在我（耶和华）上面你不能有其他的神。"这一诫命。原因是，一个人应该相信它是从神圣的Shechina（神性）那里来到他这里的，因为"除祂之外，没有其他"。相反，神圣的Shechina（神性）显示出一个人的真实状态是什么，也就是一个人现在是如何走在创造者的道路上的。
这意味着通过将这些称之为"外来的思想"的问题发送给他，意思是通过这些外来的思想，她看到他是如何回答这些被视为"外来的思想"的问题的。而通过所有这一切，一个人应该知道他自己在工作中的真实状态是什么样的，这样他就知道下一步该去做什么了。
它就像下面这个寓言表达的那样：一个人想知道他的朋友有多么爱他。当然，面对面时，他的朋友因为羞耻，而隐瞒他自己。因此，这个人派另一个人来说他的朋友的坏话。那时，他就可以在他远离他的朋友时，看到他朋友的真实反应，这样一个人就可以知道他的朋友对他的爱的真正的程度是什么了。
从这里我们学到的教训是，当Holy Shechina（神圣的神性）向一个人显现她的面容时，意思是当创造者赋予一个人生命活力和快乐时，在那个状态里，一个人是羞于说出自己关于给予，也就是不为自己接受任何东西的工作对他意味着什么。然而，当没有面对它时，意思是当生命活力和快乐冷却下来时，这被看作是没有在面对它，那时，一个人可以看到他对待为了去给予的真实状态是什么。
如果一个人相信“除祂之外，没有其他”，并且是创造者发送了所有那些外来的思想，意思是祂是那一操作者的话，一个人肯定会知道要去做什么，以及如何回答所有问题。它就好像她派遣了使者去看他如何说她的坏话，说天堂的王国的坏话似的，而这就是我们如何能够解读上述问题的。
一个人可以明白的是，一切都来自创造者。这是因为，用这些外来的思想给一个人的身体带来打击的原因是众所周知的，因为在一个人没有从事这一工作时，它们是不会来到一个人面前的，但这些打击，以一个完整的感觉来到一个人的感觉当中，直到这些想法击碎他的头脑（理智）为止，它们正是在超越常规从事托拉（Torah）和精神工作之后才来到一个人那里的。这被称为用来衡量的石头。
这意味着当一个人想明白这些问题时，这些石头会落在一个人的头脑（理智）里。然后，当一个人去衡量一个人的工作的目的，看一看是否是真的值得用他所有的力量和灵魂，为了给予而工作，并且看一看他在这个世界上去获得的东西的所有愿望只是希望为了使他的工作能够带给他的创造者以满足，而不是为了任何物质身体的目的，是否是真的值得的。
这时，一场激烈的争论开始了，因为人们发现双方都有争论。经文警告说：“不可在我之上造别的神。” 不要说别的神给了你用来称量你作品的石头，而要说“在我之上”。
相反，我们应该知道这被认为是“在我之上”。这样我们才能看到工作结构建立的基础和根基的真实形态。
在那个时候，一场苦涩而激烈的争论就开始了，因为一个人看到存在着来自两边的争论。经文对此警告说，“不可在我之上造别的神。” 不要说别的神给了你用来称量你工作的石头，而要说“在我之上”。。
相反，一个人应该知道，这就被看作是“在我之上”。之所以是这样，因为这样我们才能看到工作结构建立的基础和根基的真实的形式是什么。
在这一工作中感觉到的沉重感，主要是因为它们是相互否定对方的两个争论。一方面，一个人应该努力。这样他所有的工作将会是为了达成与创造者的粘附（Dvekut），也就是，他所有的愿望将只是为了给他的创造者带去满足，而丝毫不是为了他自己。
而另一方面，我们看到，这不是主要的目标，因为创造的目的并不是让这些创造物将会给予创造者，因为在祂当中不存在任何缺乏，以至于创造物能够给予祂任何东西。相反，创造的目的是由于祂想对祂的创造物做好的事情的愿望，意思是这些创造物会从祂那里接受快乐和喜悦。
这两个问题从一端到另一端都是自相矛盾的。一方面，一个人应该给予，而另一方面，一个人应该接受。换句话说，存在着对创造的改正的甄别，也就是达成与创造者的粘附（Dvekut），甄别为形式等同，也就是他所有的行为将只是为了去给予。在那之后才有可能实现创造的目的，也就是从创造者那里接受喜悦和快乐。
因此，当一个人已经使自己习惯于走在给予的道路上的时候，一个人就无论如何没有了接受的容器。而当一个人走在接受的道路上时，他就没有任何给予的容器。
因此，通过这一"去称量的石头”，一个人就获得了两者。这是因为在这一工作期间，他进行了谈判之后，当他在心和头脑（理智）上战胜那些伴随当一个人想要去吸引崇高的丰富的时候而来的外来的思想的干扰，并且以给予的形式承担起天国的负担时，因为他已经有了一个一切都应该以给予的形式去工作的坚实的基础，因此，即使当一个人接受到某种启示时，一个人已经为了去给予而接受。这是因为他的工作的整个基础仅仅是建立在给予的基础之上的。而这被看作是他是"接受是为了给予。"