7. 在精神工作中，什么是习惯变成第二天性？
我在1943年听到的
通过使一个人逐渐习惯于某件事情，那件事情对那个人而言就变成了第二天性。因此，没有任何东西会阻止一个人无法去感觉它的现实的。这意味着虽然一个人在现在还没有对某个事物的感觉，他仍然可以通过习惯于那一事物而去到对它的感觉上。
我们必须知道，就感觉而言，在创造者和创造物这两者之间存在一种区别。因为对创造物而言，存在着感觉者和被感觉到的东西，达成者和被达成的东西。这意味着我们拥有某个与某种现实连接起来的感觉者。
然而，一个没有感觉者的现实只是创造者祂本身。在祂当中，我们无论如何"没有任何思想和感知"，而这不是一个人的情形，他的整个存在，只有通过对现实的感觉，才存在。即使现实的有效性被评估是否为有效的，也只是相对于一个感觉那一现实的人而言。
换句话说，感觉者品尝到的东西，就是对他而言看作是真理（实）的东西。如果一个人在现实中品尝到了一种苦涩的滋味的话，那就意味着他在他所处的处境中感到不好，并且因为那个状态而遭受痛苦，那个人在精神工作中被看作是邪恶者。这是因为他在谴责创造者，因为创造者是被称作"仁慈的"，因为祂只给予世界以良善。然而，就那个人的感觉而言，那个人感觉到他从创造者那里接受到了相反的东西，意思他所处的状态是不好的。
因此，我们应该了解我们的先知们写的是什么（Berachot 61），"世界，要么是为完全的邪恶者，要么是为完全的正义者，才被创造出来。"它意味着：要么一个人在世界中品尝和感觉好的味道，在那时一个人证明创造者的正义性，并说上帝只给世界带来良善；要么如果一个人在世界中感觉和品尝到苦涩的味道的话，那么，那时一个人便是邪恶者。这样说是因为一个人在谴责创造者。
这样看来，一切事情都是根据一个人的感觉来衡量的。然而，所有这些感觉与创造者本身没有任何关系，就像它在"统一的诗篇"中写的那样，"就像她一样，你也将永远是那样，但在你当中的短缺和盈余却不是那样。"因此，所有的世界和所有的变化只是相对于接受者而言，就像一个人达成它们的那样。