第 11 号信函
1925 年 1 月 31 日，华沙
致与我心心相印的人，愿他的烛光燃烧：
我收到了你的话，关于……的旅行。我可以告诉你，如果上帝保佑，我将带他一起去耶路撒冷。我想我会为他签发去贝鲁特的签证，然后凭我的许可证从那里去耶路撒冷，因为我现在没有其他办法。我已经在一封信中向我的家人告知了此事。
... 关于你向我索要的托拉的话语，你应该写下你没有这些经文所缺少的东西，因为你应该带着爱接受一切。的确，真理之路也是如此，但你应该感觉到爱，只有在缺乏的地方才能感觉到爱。这就是 “与众人共患难者，必得见众人之安慰 ”和 “去到一个人分配的程度，一个就被分配多少 ”的含义。
你们常听到，自下而上的觉醒所带来的一切好处，只是让我们学会如何感觉创造者摆在我们面前的不足。这就是 “祈祷使一半成为可能 ”的含义，因为只要一个人没有感觉到那一半的缺乏—也就是从整体中割裂出来的部分，而那部分也没有应有的感觉--他就没有能力完成Dvekut[粘附]，因为这不会被认为对他有利，而一个人也不会保留或维持一个不必要的东西。
我们的先贤告诉我们，这种感觉可以通过祈祷的力量来弥补。当一个人坚持不懈地祈祷，渴求永远与神相伴时，祈祷就能做到一半，也就是说，他会认识到这是一半。当火花倍增并融入器官时，他一定会得到完全的救赎，部分将永远与整体粘附。
这就是 “上面的水和下面的水之间只有一线之隔 ”的含义，正如我们的圣人所说：“一根线（或头发）系在他身上”，就像 “悬挂在一根线上的山”。这根线需要填充，这就是上面的水和下面的水之间分开的原因。
这就是 “它的嘴头在里面 ”这句话的意思。也就是说，只要堵塞的地方没有打开，也就是头部的嘴巴[Peh de Rosh]，它就通过肚脐[Tabur]进水，堵塞的地方必须打开。这样看来，“它的嘴的头在它的里面；它将是他嘴周围的一个唇”，意思是他不会满足于一点点，因为 “如果我们允许我们的份额，谁会允许祭坛的份额呢？” 这就是为什么他会感到头重脚轻的原因。
这种感觉会给他的嘴带来一种语言，因为他会向创造者广泛地倾吐心声，以净化下唇[也是下层的语言]。这就是诗句 “这将是他嘴边的一个唇，一个编织物 ”的含义，意思是渴求的火花并排聚集在一起，“就像一件外衣的开口”。
换句话说，导致痛苦和倾诉的原因不会被取消，而是会聚集在一起，成为一张嘴，正如我们的圣人所说：“他的罪孽对他来说就像美德一样”。由此可见，他有两张嘴，因为 “围绕”[在阿拉姆语中]的意思是Sechor，Sechor[盘旋，以及商品]。
因此，Panim[前/面] 是一个完整的Partzuf，而Achoraim[后面] 是一个完整的Partzuf。如果他得到了它的奖励的话，他就获得了 “一件外衣的开口”，然后，在那时 “那个人被保证不会被撕裂，因为他的名字永远是Yinon”。仔细观察并发现，这就是 “他们将在自己的土地上继承两倍的遗产 ”的含义。
我的话很有深度，但我现在没有力气去解释它们。但如果你理解了我的话，你一定会得到来去自如没有允许的回报。正如这部分的结尾所说：“当他进入圣地和走出圣地时，都会听到它的声音”，但愿如此。
总的来说，你们不了解托拉的达成和美德。如果你们明白，你们一定会献身于它，你们也会得到它的回报。你们看到这样的诗句：“蜡烛是戒律，托拉是光。如果你满屋子都是蜡烛却没有光的话，那么蜡烛就会白白占用空间。“托拉“一词源于Horaah[指令]，又源于Mar’eh和Re'iah[分别为 ”视觉 “和 ”视线”]，意思是完全地认识，不留丝毫不明白的痕迹。愿创造者让你们从此理解我的话......
我还会要求你们在爱朋友方面做出巨大努力，想出各种办法来增加朋友之间的爱，从你们中间摒弃对身体的欲望，因为这是产生仇恨的原因，而那些带给创造者满足的人之间不会有仇恨。相反，他们之间充满了同情和爱。
我希望每个人都能把自己的信给朋友们看，因为事情是一个人对另一个人说的，在奴役身体和圣化灵魂方面，对你们来说只有一条法则。但不要像那些有身体的人那样改变，上帝不允许。从今以后，你们应当听从我的话，因为这关系到你们的生命和寿命。
我不是为了自己的利益而要求你们，但当士兵们改变了他对他们的指示时，一个优秀的将军又能做什么呢？
耶胡达