第 7 号信函
27 Kislev，Tav-Reish-Peh-Bet，1921 年 12 月 28 日，耶路撒冷光明节
致我的朋友，我的心和我的观点，他的名字的荣耀就是我的荣耀，愿他的烛光燃烧，照耀永恒，阿门，愿如此：
自 Elul 日（夏季希伯来月）第九日到光明节第二天，大约四个月的时间里，我一直在期待着你的文字带来的喜悦。但最终，一封充满诗意和暗示的长信摆在我面前，就像狐狸踩在耕地上扬起的尘土，没有人明白。尽管你知道我是多么关心你的处境，但你在我身上发现了什么缺点，使我不配了解你的处境呢？
我同样还感到惊讶的是，你没有注意到我们说过的话，你没有给我写任何充满诗意的句子，我在这些句子中无休止地逃离，以至于我无法在哪怕一个句子中找到你。
看在上帝的份上，我请求你从现在起给我写一些信息，并确保你的解释简单明了，就像一个人对他不是先知的朋友说话一样，这样确保他不会走神，甚至不会沉思，也不会注意到你的口才，而是注意到你解释的轻松。而最重要的是，不要在他的话语中掺杂诗意的短语或暗示，因为不惧怕任何外来自的目光......在我的房子里，外来者是进不来的。
当你给我写托拉中的新内容时，请不要使用经文常见的名称或帕祖菲姆（Partzufim），而是用普通人的语言向我说明。就我自己而言，我也会注意用普通的文体来解释我的观点，这在我的感觉中是完全简洁的，彻头彻尾的，因为这是一种近乎真实的方式，可以最大限度地澄清一些事情。
当我用书的名字来描述事物时，在那时，我就会产生想知道经文的思想的愿望，于是我的思想就会偏离我的道路的目标，这一点我已经尝试过了。此外，当我从经文的诗句中获得一些方向时，我的喜悦甚至会增加，将虚假与真实混合在一起。
因此，当我必须仔细研究某件事情时，我就会小心翼翼地避免翻阅书本，无论是之前还是之后。在写作中也是如此，我不使用诗意的词句，以便随时准备在纯粹中发现一个词的真意，并从中掺杂或借助外在的东西。只有这样，味觉才能品尝到......
耶胡达-莱布