第 6 号信函
1 Av，Tav-Reish-Peh-Aleph，1921 年 8 月 5 日，安息日前夕，华沙
献给我的灵魂伴侣......愿他的蜡烛永远燃烧：
我已经给你写了两封信，但没有时间寄给你。事实上，我希望在我于Av月 22nd 离开之前能见到你。现在，我想让你尝尝我蜂巢里的蜂蜜。
经文这样写道："祢毁灭那些说假话的人；耶和华憎恶流血和诡诈的人"。有一个寓言故事，说的是一位国王亲自教导他的儿子为王之道。他向他的儿子展示了土地、敌人和朋友。
国王还从他的藏宝中拿出一把剑送给了他的儿子。这把剑拥有神奇的力量：当他向敌人展示这把剑时，敌人就会像粪土一样迅速倒在他面前。
国王的儿子一往无前，征服了许多国家，掠夺了许多战利品，并取得了巨大的成功。
后来，国王对他的儿子说："现在我要到高塔上去，把我自己藏在那里。你将坐在我的位置上，用智慧和力量领导整个地球。这面盾牌也在这里，它一直藏在王国的宝库里。当你带着这面盾牌时，任何敌人或害人者都无法伤害你。"
国王拿起剑，把它和盾牌绑在一起，交给了他的儿子，国王自己则上了高塔，躲在那里。
但国王的儿子不知道剑和盾牌是绑在一起的，由于他根本不爱惜盾牌，也就没有看管好它。就这样，他的盾牌被偷走了，剑也一起被偷走了。
当国王的儿子、地上的统治者的剑和盾牌被盗的消息传遍大地时，他的敌人们立刻变得肆无忌惮，他们向他发动了战争，直到把他和他所有的财产都掳走。他们将他们的敌人抓在手中，对他进行报复，为他在他的父亲领导时期对他们的虐待报仇。每天，他们都会狠狠地殴打他。
儿子在父亲面前感到羞愧难堪，因为父亲的困境比自己的困境更让他伤心，于是他决心制作一把剑和一面盾牌，就像第一把剑和第一面盾牌一样，以安抚他的父亲，并向他德父亲展示自己的智慧和力量。
他利用战术，制作了一把与第一把剑相似的剑，又制作了一面与第一面盾牌相似的盾牌。
他手持武器，在塔顶呼唤他德父亲："为我骄傲吧，因为聪明的儿子会让他的父亲高兴。而就在他呼唤他德父亲的时候，他的敌人正在殴打他的大脑和肝脏。他们越是打他 他就越是要战胜他们， 以安抚他的父亲，大叫道：”现在我什么都不怕了，当我手持剑和盾时，谁还能与我抗衡呢？”
但是他越是夸夸其谈，他的敌人就越是殴打和伤害他，石块和棍棒不停地落在他的头上，鲜血从他的脸上流下来。他一直努力保持正直，骄傲地，像个英雄一样，想让他的父亲知道，现在他什么都不怕了，与他的力量相比，他们就像天平上的尘埃，因为剑可以帮助他，盾牌也可以帮助他。
这就是经文所暗示的内容："祢消灭那些说假话的人"，意思是那些在人面前像猴子一样面目可憎的人，他们靠自己的力量制造出创造者所制造的宝剑。此外，他们还想夸耀自己的工作，就像创造者夸耀祂自己一样。创造者也憎恶这样的人--他们装模作样，说自己聪明、强壮、无所畏惧，但却满口谎言，寻求狡猾的策略。创造者对此深恶痛绝。
然而，所有的完整性都在神圣的名字，我的正义的上帝之中，义人的每一个器官和肌腱都知道，灌输神性的地方就是正义的地方，也就是说，绝对知道祂的所有想法都是正义的，世界上从来没有一个人迈出过错误的一步，就像一个人不会自己迈出好的一步一样。
虽然每个人都相信它，但他们需要的是明白它，这样它才能在心中沉淀下来。这就像一个最初的概念，一颗真正忠实于创造者的心可以在世界上揭示出这个概念，就像任何简单、可接受的事物都会在心中充分沉淀一样。
这就是 “你要'从那里'寻求耶和华你的上帝，而你必寻见 "的含义。这也是 "善并行善 "这一祝福的含义。"善并行善 "是指祂对他人行善，因为他的达成真正在于祂是善和行善者，这也是祂被称为 "善 "的原因。这个名字对任何人来说都很容易达成的，它也被称为 "我的仁慈的上帝"。但是，正因为它很容易被接受，因为容易接受，所以个人并不能凌驾于所有人之上。
这就是为什么在流放中的工作和在贫困中遵守托拉，在创造者的仆人的所有器官的眼中--神圣的名字 “我的正义的上帝"-显而易见。也就是说，它在现实中丝毫没有邪恶，哪怕是一丁点儿，这就是创造者是 "善并行善 "的含义，意思是它不出现在 "善 "上，而只出现在 “对他人的善”上，就像，“那也是为了最好写的”这一经文所表达的那样。这是一件非常深远而重要的事情，在那时，除了他之外，甚至连......都没有统一的余地。
这也是 “创造者是一，祂的名字是’一’"的含义，这是完整性的人是简单地达成的。
耶胡达-莱布