Hevruta - 延续第27课 - 卡巴拉团队的基础

卡巴拉学家总是以团队形式学习。这是一个非常悠久的传统，并不是什么新事物。

并且，就像卡巴拉中的一切一样，我们需要学习我们所使用概念的内在含义。正如我们必须澄清“光”、“容器”以及卡巴拉中许多其他独特概念的定义一样，我们也需要澄清“团队”这一概念。

卡巴拉团队并不仅仅是一群人聚集在一起做某件事。当然，它包括在一起，但我们需要理解它的精神世界目的。

聚集在一起的精神世界益处是什么？

我们从中获得什么？

我们又如何衡量自己在使用这个被称为卡巴拉环境或卡巴拉团队的特殊工具时所取得的进展？

当我们学习《自由》这篇文章时，已经稍微触及了这个主题。在那里，我们了解到，为了创造真正的改变并影响未来的自己，也就是我们想成为什么样的人，我们需要建立正确的环境。

卡巴拉学家解释说，这种环境建立在三个主要元素之上：

卡巴拉学家留给我们的书籍。
Rav，也就是已经达成精神世界并能够解释书中内容的卡巴拉学家。
朋友。

朋友”这一概念同样也是我们需要澄清和探索的。在卡巴拉中，熟悉的词语往往会获得更深刻、更精确的含义。

因此，今天我们将继续阅读这篇文章，并尝试进一步澄清这些概念。我们也将讨论什么是团队，什么是朋友，以及卡巴拉环境如何帮助一个人在精神世界中前进。

Rabash 文章 1

我们聚集在这里，希望通过遵循巴哈苏拉姆为我们指引的道路和提供给我们的方法，为所有人建立一个通过攀登上升到人的层面，而不是停留在一个动物的层面的社会，就像我们的先哲们说的那样（Yevamot，61a） “而你，我的羔羊，我的牧场中的羊，是人。“Rashbi说，“你被称为'人'，而那些偶像崇拜者不能被叫做'人'。

要想理解'人'的价值，我们需要引用我们的圣贤们（Berachot，6b）的一句经文： “在整个创造这一事件的结束之时，所有人都会听到：敬畏上帝，并谨守他的Mitzvot诫命；因为这才是完全的人”（传道书，12:13）。而Gemarah问道，“什么是'因为这才是完整的人'表达的意思？"

拉比Elazar说，“创造者说：'整个世界都只是为了那个而创造的'。意思是整个世界都是为了对上帝的恐惧（敬畏）而创造的。”

然而，我们需要明白这一作为世界被创造的原因的对上帝的恐惧（敬畏）到底是什么。从我们所有的圣哲们的话中我们知道，创造的原因，是为了造福祂的创造物。意思是，创造者希望取悦祂的创造物，这样他们就会在世界上感到快乐。而在这里，我们的先哲说，“因为这才是完全的人，“，也就是创造的原因是对上帝的敬畏！

但根据“Matan Torah（Torah的给予）一文中的解释，“虽然快乐是创造的原因，但创造物之所以没有接受到喜悦和快乐的原因，却是因为创造者和创造物之间存在的形式的不同。因为创造者是给予者，而创造物是接受者。但是同时还存在有另一条规则：就是分枝与其从中产生出来的根源相似。

而因为在我们的根源上根本没有任何接受，因为创造者在根本上是不存在任何缺乏的，不需要任何东西来满足祂的需要，这样，当人在需要成为一个接受者时，就会感到不舒服。这就是为什么每一个人都羞于吃到'羞耻的面包'的原因。

为了改正那个缺陷，世界就不得不被创造出来。世界在希伯来语中是Olam，来源于希伯来文的He'elem（隐藏），所以，世界的真实含义是隐藏，这样喜悦和快乐必须被隐藏起来。但是，为什么要这样呢？答案是：为了敬畏。换句话说，它之所以是这样，是为了使人害怕使用他的那些被称为“爱自己”的利己的接受的容器（接受的愿望）。意思是，一个人应该阻止自己只是因为自己渴望它们而接受快乐，而应该有力量战胜这种接受的渴望，战胜自己渴望的对象。

取而代之的是，一个人应该带着为了给他的创造者带去满足的意图而接受快乐。意思是，创造物想要带给创造者以满足并带着对创造者的敬畏，害怕为了自己而接受，因为一个人为自己的利益而接受快乐的接受方式，使他与同创造者的粘附状态分离。

因此，当一个人执行创造者的Mitzvot（Mitzvot诫命）中的一个诫命时，一个人应该将其目的锁定在这一 Mitzva 会带给他为了给予创造者满足的纯洁的思想上，也就是通过遵从上帝的Mitzva他会给上帝带去满足。这就是我们的先贤所说的：“拉比Hanania Ben Akashia说，“创造者想要洁净以色列；因此，他给予了他们丰富的Torah和Mitzvot（Torah和戒律）。’”

这就是为什么我们聚集在这里——建立一个我们每个人都遵从为了给予创造者满足的精神的社会。而为了实现这种对创造者的给予，我们必须开始这种叫做“爱他人”的给予。

但对他人的爱只能通过取消一个人的自我来实现。因此，一方面，每个人都应该感到自己的低下，另一方面，我们又应该感到骄傲，因为创造者给了我们这样一个每个人都怀着一个同样的目标：想让神性（Divinity）驻扎在我们之间的社会中的机会。

虽然我们还没有实现这一目标，但是我们有着去实现它的愿望。而这也应该是值得我们珍惜的，因为即使我们还只是处在这一道路的开始处，但我们确实希望实现这一崇高的目标。

讨论：

你觉得哪些术语或概念令人困惑，或者需要进一步解释？

1. 人的层次

在卡巴拉中，“人”这个词来源于希伯来语“Adam”。Adam这个词与短语“Edameh leElyon”有关，意思是“我将像更高者一样”。

这意味着，真正“人的层次”不仅仅是物理意义上的人类。它指的是一个想要变得与创造者相似的人。

这正是我们想要达到的：让我们的主要愿望变成与创造者相似，获得祂给予与付出的品质。

因此，当卡巴拉谈论“人”时，它谈论的是一个精神世界的层次。这是一个想要超越为自己接受的愿望，并变得与创造者相似之人的层次。

2. 动物的层次

文章也谈到了“动物”的层次。

这并不是指我们世界中的动物。在卡巴拉中，“动物”也是一个精神世界的概念。

“动物”与“人”之间的区别，可以用简单的方式理解。

动物用四条腿行走。它的头部和身体处于同一水平。这代表一种状态：思想、思维和计算，与身体处于同一层次，也就是说，与接受的愿望处于同一层次。

换句话说，在利己愿望之上没有任何计算。

但在“人的层次”中，头部高于身体。这意味着，一个人的思想、计算和意图，高于接受的愿望。

因此，“野兽”意味着按照自然的利己愿望生活，而“人”意味着努力在这种愿望之上建立一种意图。

这就是为什么卡巴拉使用“人”和“动物”这些术语。它们谈论的不是物理的人类或物理的动物，而是内在的精神世界状态。

3. 对创造者的敬畏

另一个需要澄清的概念是“敬畏”。

我们经常听到“敬畏神”或“敬畏创造者”这样的表达。但在卡巴拉中，这并不意味着我们害怕创造者，好像某些坏事会发生在我们身上一样。

这不是普通的恐惧。

在这个世界中，我们的恐惧通常与接受有关。我们害怕自己得不到某些东西。我们害怕缺少什么。我们害怕失去什么、匮乏什么，或者得不到自己想要的东西。

但对创造者的敬畏则不同。

对创造者的敬畏意味着，一个人开始担心：“我是否在给予？我是否在付出？我是否带着正确的意图行动？”

一个人不再只关心“也许我得不到”，而开始关心“也许我没有给予”。

这被称为对创造者的敬畏。

它不是对惩罚的恐惧，而是害怕自己无法给予、无法去爱、无法接近创造者的品质。

4. 创造者与创造物之间的形式差异

文章还解释了创造者与创造物之间的形式差异。

创造者是给予的属性。祂给予。

创造物本质上是接受的愿望。

这就在创造者与创造物之间造成了形式差异。创造者给予，而创造物接受。

这种形式差异会产生羞耻感。我们在谈到世界结构时已经学习过这一点。

创造物感觉自己与创造者是相反的。它接受，而创造者给予。这种相反性的感觉被称为羞耻。

而整个改正过程正是从这种羞耻开始的。

5. “世界”和隐藏的含义

我们还学习到，“世界”这个词在希伯来语中是“Olam”。它与“He’elem”这个词有关，意思是隐藏。

这意味着创造者对我们来说是被隐藏的。

我们并不能清晰地看到给予的力量。我们也不会自然地感受到，以给予的意图生活意味着什么。我们也不会立刻明白，我们如何能够达成这种属性。

但这种隐藏是有目的地被创造出来的。

为什么？

为了让我们能够自由地达成给予的属性。

如果创造者完全向我们揭示，我们就不会拥有真正的选择。我们会被自己所看到和感受到的一切所迫使。

但正因为祂是隐藏的，我们才拥有自由选择的空间。我们可以选择建立环境、学习、与朋友们一起工作，并逐渐达成想要变得与祂相似的愿望。

6. Mitzvot（诫命）的含义

接下来，文章谈到了“Mitzvot”这一概念。

通常，“mitzvot”被翻译为“诫命”。但在卡巴拉中，我们需要更深入地理解它。

Mitzvah 不仅仅是外在的诫命或外在的行为。

它与创造者的法则有关。

那么，什么是创造者的法则？

创造者的法则就是给予的法则。

因此，履行一条 mitzvah，意味着更加接近这一法则。这意味着改正我们的意图，使其更加朝向给予的方向。

外在行为并不是重点。重点是内在意图。

Mitzvah 意味着，一个人在某种程度上能够遵循给予的意图。

7. Torah：改正之光

为了净化接受的愿望并达到给予的愿望，卡巴拉谈到“Torah 和 mitzvot”。

Torah 不仅仅是一本书。在其内在含义中，Torah 是带来改正之光。

这意味着，通过正确的学习以及正确的意图，一个人会吸引一种能够改变他的力量。

这种力量不仅仅给予一个人更多知识。它会改正人的心。它会改变人的意图。

而 mitzvot，则是在这种内在改正之后，变得可能实现的、已经被改正的给予行为。

这些行为大多是内心的行为。

它们是意图上的改变。

当我们的意图从“为自己而接受”转变为“为了给予”，我们就开始变得与创造者相似。

8. 我们在哪里实践这种改正？

我们可以在哪里练习改变我们的意图？

主要的地方是在团队中。

团队给了我们一个实践工作的场所。它给了我们一个可以检查我们对他人意图的地方。

这被称为对他人的爱中的工作。

当我与其他人互动时，特别是与团队中的朋友互动时，我可以开始看到自己真实的意图。

我是在想着他们吗？

我想帮助他们进步吗？

我想让他们更深刻地感受到文本吗？

我想让他们更接近创造者吗？

还是我只是在想着自己，想着我自己的进步、我自己的理解、我自己的感受？

这就是工作开始的地方。

9. 座谈会中的实际工作

具体来说，我们聚集在一起阅读文章。

但是当我们阅读时，我们不仅仅是在智力上理解这些文字。

我们也在努力检查自己的意图。

例如：

我阅读是为了帮助朋友们感受到文本吗？

我倾听是为了支持我们之间的连接吗？

我是在努力帮助团队更接近创造者吗？

还是我只关心自己的进展？

这些只是简单的例子，但它们展示了内在工作的开始。

重点不仅仅是我们外在做了什么。重点是行为背后的意图。

10. 讨论问题

现在我们可以问自己：

文章中还有什么需要澄清？

哪个概念还不够清楚？

为了更好地理解团队中的工作、朋友的角色，以及我们意图的改正，我们需要一起讨论什么？