“当地社会” - 延续第9课。除祂之外没有其他
“当地社会” - 延续第9课
“除祂之外，没有其他”
文章“除祂之外没有其他”是一篇特别的文章。在某种程度上，它从内在工作的角度来看包含了整个卡巴拉智慧。
这一智慧不多不少，是一个根源的系列，通过原因和结果的因果方式，以固定的、事先确定好的规则降落下来，交织成为一个被描述为“在这个世界向祂的创造物揭示祂的神性”的崇高的单一的目标。
巴哈苏拉姆
这意味着，这种揭示或达成引导我们发现整个现实是一个力量 - 即“除祂之外没有其他”，这意味着世界上没有其他力量能够对这个给予的力量做出任何反抗。
目前，我们没有看到这种现实，但这也是为什么这被称为精神工作的原因 - 因为我们被给予了自己独立发展的空间。
内在工作
这种内在工作正是在Shamati‘我听说的’文章中详细描述的，巴哈苏拉姆描述了我们在从下向上进展过程中所经历的许多状况。
让我们阅读这篇文章，看看我们如何理解它。我们不会阅读所有内容，但会阅读文章的大部分，并在某些地方停下来，以确保我们准确理解巴哈苏拉姆所使用的某些概念。
除祂之外，没有其他
经文是这样写的：“除祂（创造者）之外，没有其他（任何力量存在）”，意思是在这个世界上没有任何其他力量能够去做出任何对抗祂的事情。而人所看到的，也就是在这个世界上存在着否定来自上面的更高主权的一些事情，其真正的原因是因为这本身就出自祂（创造者）的意愿。
而这被视为是一个改正，被称作“左线排斥而右线拉近”，意思是说左边的被排斥认为是改正。意思是这个世界上，有些事物，从一开始就在有目的地使一个人偏离正确的轨道，并且正是通过这一偏离，他从神圣那里被排斥开去。
而从这些排斥中一个人能够得到的好处就是，一个人因此获得了一种想要和一种完全的渴望创造者帮助他的需要，因为他看到，如果不是这样的话，他就迷失了。不但在他的工作中他不会有任何进展，反而他看到自己在退步，也就是说，即使是为了Lo Lishma（不是为她的名、不是为创造者的意思），他都缺乏遵守Torah和Mitzvot（Torah和诫命）的力量。而只有通过真正地战胜所有那些障碍、超越理智，他才能够遵循Torah和Mitzvot。但是他却并不总是拥有超越理智去战胜的力量；相反，他被迫使着从创造者的道路上偏离，上帝禁止，甚至从Lo Lishma（不是为了她的缘故）偏离。
那么，谁要是始终认为那被破碎的要比整体更大，意思是下降远远多过上升，而且他也看不到这些状态的尽头在哪里，也就是他将会永远停留在神圣之外，因为他看到对他来说除非通过超越理智去战胜之外，即便是遵循哪怕是微小的一点点都很困难。但他并不总是能够战胜理智。那么，这一切的尽头是什么呢？
因此，这样看来，他所经历的所有那些排斥都来自创造者。
在这里，我们被给予了几句话，揭示了整个精神工作的核心。
经文是这样写的：“除祂（创造者）之外，没有其他（任何力量存在）”，意思是在这个世界上没有任何其他力量能够去做出任何对抗祂的事情在这里，巴哈苏拉姆描述了一种状态，他自己和其他卡巴拉学家已经到达的状态——现在我们没有感受到这种状态，我们没有看到或感受到一切都是来自这个力量。
我们感到自己独立地行动和移动，并受到各种力量的影响——就像我们在文章《自由》中学习的那样。
那么，我们怎样才能实际发现这个唯一的力量呢？
巴哈苏拉姆继续说道：
而人所看到的，也就是在这个世界上存在着否定来自上面的更高主权的一些事情，其真正的原因是因为这本身就出自祂（创造者）的意愿。
这意味着，正如我们研究的原则“光的优势从黑暗胜出” - 我们理解事物是从与其相反的事物的对比中，因此正是当我们看到世界上存在否认更高力量的事物时，我们才能够可以进入一个改正的过程。
左线
巴哈苏拉姆称这种改正为对“左线”的行动：
而这被视为是一个改正，被称作“左线排斥而右线拉近”，意思是说左边的被排斥认为是改正。意思是这个世界上，有些事物，从一开始就在有目的地使一个人偏离正确的轨道，并且正是通过这一偏离，他从神圣那里被排斥开去。
而从这些排斥中一个人能够得到的好处就是，一个人因此获得了一种想要和一种完全的渴望创造者帮助他的需要，因为他看到，如果不是这样的话，他就迷失了。不但在他的工作中他不会有任何进展，反而他看到自己在退步，也就是说，即使是为了Lo Lishma（不是为她的名、不是为创造者的意思），他都缺乏遵守Torah和Mitzvot（Torah和诫命）的力量。而只有通过真正地战胜所有那些障碍、超越理智，他才能够遵循Torah和Mitzvot。但是他却并不总是拥有超越理智去战胜的力量；相反，他被迫使着从创造者的道路上偏离，上帝禁止，甚至从Lo Lishma（不是为了她的缘故）偏离。
那么，谁要是始终认为那被破碎的要比整体更大，意思是下降远远多过上升，而且他也看不到这些状态的尽头在哪里，也就是他将会永远停留在神圣之外，因为他看到对他来说除非通过超越理智去战胜之外，即便是遵循哪怕是微小的一点点都很困难。但他并不总是能够战胜理智。那么，这一切的尽头是什么呢？
这时，他得出了除了创造者本身之外没有人能帮助他的结论。这导致他发自内心地产生了想要创造者打开他的双眼和心扉的需求，并真正把他带到更接近于同上帝（创造者）永恒的粘附的状态的衷心的渴望。因此，这样看来，他所经历的所有那些排斥都来自创造者。
然后巴哈苏拉姆继续说道：
这表明他经历的排斥并不是因为他本身在出错、也就是说不是因为他没有能力去战胜。相反，对那些真正想要靠近创造者的人来说，正是因为这些排斥使他们不会仅仅满足于现状的一点点，意思是不会满足于一直像那些没有意识的孩子们那样，也正因此他得到了来自上面的帮助，这样他就不会说：感谢上帝，我有Torah和Mitzvot和善行，我还需要其他什么呢？
这意味着，也许即使我在研究真正的书籍，我也有一个环境，看似一切都有，正因为我拥有一切，我可以承受新的状态，新情况，以使我可以更好地利用我的环境，而不仅仅是自夸自己现在可以休息了。
而且只有当那个人有一个真正的愿望时，他才会获得来自上面的帮助。而且他不断地被显现出他在他当前的这种状态是错误的；也就是，各种对抗他的精神工作的思想和观点被发送来到他身上。这一切都是为了让他看到他并不是和上帝粘附在一起的人。而且，而他越是想战胜这一切，他却发现，和那些感到他们是和创造者在一起的其他人相比，他总是比其他人离神圣更远。
但是，在另一方面，他却总是有各种抱怨和需要，而且他既无法维护创造者的行为的正义性，也无法维护祂（创造者）对他的行为的正当性。这使他痛苦：为什么他自己不是和创造者在一起的那个人呢？最终，他开始感觉到，无论如何在神圣里都没有他的份。
虽然，他偶尔也会接受来自上面的觉醒，这不时地使他充满短暂的活力，但是很快他又坠入到了一个黑暗的深渊中。然而，这正是导致他开始认识到只有上帝才能帮助他，并真正将他带到更接近祂（创造者）。
一个人必须始终努力并粘附到创造者，也就是说，他所有的思想全都是关于祂的想法。更确切地说，即使他处在一个在其中不可能有比这更大的下降的最糟糕的状态，他也不应该离开祂的领域，也就是说，即使那样，他也不会认为存在着另外一个能够阻止他进入神圣、而且能够给他带来利益或者伤害的其他的权威（其他的神）。
也就是说，他绝对不可以认为存在着Sitra Achra（另一面）的任何一种其他的力量，它在阻止人们去做善事并遵循上帝的道路。相反，所有这一切都是创造者本身做的。
那么我们应该如何处理这些知识？
巴哈苏拉姆继续解释说，我们需要学会享受这些来自上方的状态 - 这意味着现在当我失去对工作的兴趣时，这不是因为我不好，而是因为创造者在给予更多成长的机会，这意味着我们应该高兴，因为更高的力量正在努力让我更接近。
在另一篇文章中，他写道：
一个人看到，在世界上有许多人连在神圣的工作中去工作的力量都没有被给予，即使是以最简单的方式，即使没有意图和在Lo Lishma（不是为了她的缘故）的情况下，甚至在Lo Lishma（不是为了她的缘故）的Lo Lishma（不是为了她的缘故）的方式，甚至在对Kedusha（神圣）的穿着的准备上面都没有被给予那一力量，而他却被给予了这一愿望和思想时，哪怕只是偶尔去从事这一神圣的工作，甚至是可能的最简单的方式，如果一个人能感觉到它的重要性并珍惜它的话，那么，根据一个人赋予这一神圣的工作的重要性的程度，在那个同样的程度上，一个人应该给予赞美并对此充满感激。(Shamati #26)
这意味着所有这些情况都是一个赠送的礼物，我们可以学会最大限度地利用它们。
QA问答
座谈会
我们如何能够始终寻找这个更高力量的行动，以便我们能够到达“除祂之外，没有其他”？