第9课：“除祂之外，没有其他”

对卡巴拉文本研究

幻灯片2-3

Rav迈克·莱特曼博士的前言

我的老师Rav巴鲁赫·沙洛姆·哈列维·阿什拉格（Rabash）是巴哈苏拉姆的长子，他继承了其父亲的脚步，在他用来学习的书籍和手稿中，有一本特别的笔记本，上面我的老师亲笔写下：“我听到的”。
他从未离开这本笔记本，无论走到哪里，他都随身携带并一遍又一遍地反复读它。
在临终之际的深夜，他把笔记本交给我并告诉我：“拿着这本笔记本去学习。”次日清晨，当我在他床边时，他已经离世了。

这本笔记本包含着巴哈苏拉姆的一系列文集，这些是Rabash在其父亲口述之后立即写下的文章。由于这些文章的独特性，我们保留了文章中所使用的口语风格——Rabash饥渴地从中汲取一切，并在此基础上构建了他的教义。

幻灯片4

{Shamati} 笔记本中来自{Rabash}的一页原创页面

幻灯片5-10

巴哈苏拉姆，《Shamati我听到的》，文章#1 - “除祂之外没有其他”

经文是这样写的：“除祂（创造者）之外，没有其他（任何力量存在）”，意思是在这个世界上没有任何其他力量能够去做出任何对抗祂的事情。而人所看到的，也就是在这个世界上存在着否定来自上面的更高主权的一些事情，其真正的原因是因为这本身就出自祂（创造者）的意愿。
而这被视为是一个改正，被称作“左线排斥而右线拉近”，意思是说左边的排斥，被认为是改正。意思是这个世界上，有些事物，从一开始就在有目的地使一个人偏离正确的轨道，并且正是通过这一偏离，他从神圣那里被排斥开去。
而从这些排斥中一个人能够得到的好处就是，一个人因此获得了一种想要和一种完全的渴望创造者帮助他的需要，因为他看到，如果不是这样的话，他就迷失了。不但在他的工作中他不会有任何进展，反而他看到自己在退步。
那么，谁要是始终认为那被破碎的要比整体更大，意思是下降远远多过上升，而且他也看不到这些状态的尽头在哪里，也就是他将会永远停留在神圣之外，因为他看到对他来说除非通过超越理智去战胜之外，即便是遵循哪怕是微小的一点点都很困难。但他并不总是能够战胜理智。那么，这一切的尽头是什么呢？
这时，他得出了除了创造者本身之外没有人能帮助他的结论。这导致他发自内心地产生了想要创造者打开他的双眼和心扉的需求，并真正把他带到更接近于同上帝（创造者）永恒的粘附的状态的衷心的渴望。
谁要是说，在这个世界上，还存在有另外一个力量，也就是“Klipot（壳）”的力量的话，那个人就处于一种“服务于其他的神”的状态。这倒不至于是说异端的想法本身是一种罪过；但是，如果他认为除了创造者这个独一的力量之外，还有其他的权威和力量存在的话，那么这样认为的话，他就正在犯著一个罪（“Sin”）。

幻灯片11

然而，一个人应该相信 "除祂之外，没有其他"，相信创造者创造了一切。换句话说，正如巴哈苏拉姆所说，在每一个行动之前，一个人应该说，一个人只有选择，因为“如果我不为我，谁会为我？”...然而，在事后，一个人应该说，一切都是个人的天道，一个人自己什么也没有做。
- Rabash 为什么托拉在工作中被称为“中线”？ - 2

幻灯片12

即使我们看到Torah有两个部分，第一部分是人与创造者之间的Miztvot（诫命），第二部分是人与人之间的Miztvot（诫命），它们实际上都是一回事。 这意味着他们的实践和他们的理想目标是同样的：Lishma（为了她的缘故）。
这就使得无论是为自己的朋友还是为创造者的工作都没有区别，因为它在出生时就刻在创造物身上这样一种特性，也就是任何来自他人的东西似乎都是空虚和不真实的。
- 巴哈苏拉姆 “对上帝的爱和对人的爱”

幻灯片13

总结：

• 如果没有感觉到创造者，就无法理解祂。。
• Atzmuto（祂的本质）是最初的源头，无法被达成。
• 我们感受到创造者是我们之间的一种良好而真实的连接，因为“创造者”一词来自于“来和看。”
• 创造者是给予（施与）的力量。依据形式等同的法则，为感知祂，我们必须获得祂的品质。我们如何表达和检验我们给予（施与）的能力？只有通过社会。
• 在任何情况下，我们都不要创造任何形象。这是最大的错误。我们一旦创造外部形象，便立即下降到偶像崇拜的层次。