Фільм «Мелодії Вищих Світів» — частина 2 - Бней Барух Академія кабали

Фільм «Мелодії Вищих Світів» — частина 2

March 07

02:20 PM

У цьому фільмі кабаліст Рав Міхаель Лайтман розкриває духовне значення кожної мелодії, складеної Бааль Суламом та РАБАШем. Кожна мелодія відображає внутрішнє піднесення душі, і Рав Лайтман відкриває вікно до емоцій та намірів, які стоять за ними.

РЕЗЮМЕ ЗВОРОТНИЙ ЗВ'ЯЗОК ТРАНСКРИПЦІЯ ЧАСОВА ШКАЛА ЗАВАНТАЖИТИ

Спів викликає благословіння з небес, доки не стане явним у всіх нижчих світах. Рабі Еліезер сказав: "Ті, хто прагнуть, будуть співати хвали до духовних висот, до вищих і нижчих, з'єднуючи всі світи вузлом віри." Про цю справу сказано: "Ті, хто прагне до Творця, співатимуть цю пісню." Співатимуть, зокрема, а не співають, оскільки це відбудеться в майбутньому. Бо спів повинен звучати в Мальхут, співучи хвалу її висоті, Зеранпін. І завдяки цьому, Мальхут сама піднімається до Зеранпін. Це те, про що Книга Зохар оповідає нам про той час. למנצח השושנים, до керівника над ліліями. Лілія є Мальхут. Вона містить всі рівні, всі бажання, все людське життя. Лілія серед терену означає досягнення всіх цих бажань і використання їх у своїй природі, щоб бути як Бог. Людина повинна досягти цього стану через терен, через багато розрізнень, перерв і уточнень. І тому його називають переможцем. Що таке переможець для синів Корахових? Переможець досягає і вивчає пісню любові. Лише зсередини Мальхут, з найвнутрішньої точки в серці, починає відчувати Творця, відчуття єдності та справжньої любові. Це відбувається в кінці шляху. Але до цього є розкриття ненависті та страху, плутанини та відсутності впевненості, залежності і всіх можливих скарг, все, що можна уявити. З усім цим людина звертається до Творця і звинувачує Його в усьому. Поки їй не відкриється, і вона зможе побачити всю картину і прославити Його, з'єднатися з Ним, притулитися до Нього, полюбити Його. Що вона каже Творцю? "Моє серце набуло добру річ." Є лише одна добра річ у світі: злиття з Творцем, з відданням, з любов'ю. Людина спочатку побудована в протилежній формі від Нього, як егоїст, який думає лише про себе і який бажає лише використовувати весь світ і божественну силу для своїх потреб. У процесі її роботи, через її просування, у прагненні дізнатися, пізніше вона відкриває, якою мірою є протилежною у формі. Коли всі сили зла, клепот, розкриті в ній, і вона може їх подолати, вона досягає того, що називається добром. "Моє серце набуло добру річ." У якому сенсі? Я кажу: "Мої справи для Короля." Все, що є всередині мене, тепер спрямоване на Короля. Він не прославляє себе, а Творця. Тому що він відкриває, що, набуваючи Його атрибути і розуміючи їх, він сам підноситься до тих же рівнів. "Ти красивіший за будь-якого чоловіка." Він стає героєм. І все створене нижче нього. І він захоплює його, щоб працювати в тій же формі віддання, як Творець. Це пісня, яку може співати лише той, хто справді досяг кінця шляху. Мій вчитель, Рабаш, іноді співав її на самоті в Тверії. Я чув його з сусідньої кімнати довгими зимовими ночами. Він перебував у особливій стані, і з цього я бачив, яким глибоко поглинутим у себе він був, як відсторонений від цієї реальності, і як приєднаний до цієї плинної пісні, до сил, до рівнів, до станів, про які говорить ця пісня. Пісня дружби, єднання з Творцем. Спів є таємницею притягання світла величності та мудрості, що приходить з його кореня в духовній висоті над лівою жіночою лінією, лінією, що називається ніччю. Саме тому ті, хто співає вночі, співають для всіх, в яких ця пісня звучить. Як сказано про найбільшого поета всіх часів, царя Давида, автора Псалмів, який писав уночі, "І він підвівся, коли ще ніч була." Відкриття світла мудрості в людині є її духовним піднесенням, і таке піднесення можливе тільки з темряви. Це виконується тільки вночі. Ківулі, наблизься до мене. Наблизься до мене — це заклик, що походить від Творця до людини, що пробуджує її наблизитися. Це пробудження приходить до людини в багатьох формах. Іноді вона відкривається прямо, коли людина відчуває пробудження. Іншим разом відчувається в протилежний спосіб, як відчуття відрази до мети. Одного разу це добре, прекрасне відчуття, як яскравий, щасливий ранок. В іншому випадку вона відчуває зовсім протилежне. Це відчувається як падіння, спад, якась неясна станція, станія, яка може бути навіть критичною. Це також пробудження. Поки людина відчуває, що вона знаходиться в якомусь русі, навіть якщо вона відчуває, що це не частина Бога, божественності, духовності, вона все ж відчуває якесь відношення. Як написано в Торі, фараон є той, хто наблизив народ Ізраїлю до їхнього Отця в небесах. Є випадки, коли зла сила просуває вперед більше, ніж добра сила. Творець завжди прагне людини наблизитися до Нього, пробуджує людину відповідно до того, до чого вона підготовлена. Таким чином, людина завжди повинна чути, як Творець каже: "Наблизься до мене," у будь-який момент, незалежно від того, в якій ситуації вона знаходиться. Як було зазначено, ті, хто співає хвали вночі, піднімаються зі своїм співом всіх, чиї душі співають ту пісню. Коли нижчі починають життя співом, вищі допомагають нижчим з силою, щоб нижчі зрозуміли і досягли того, що смертні не можуть досягти. Небо і земля, Зеранпін і Нуква піднімаються за цією силою завдяки цьому співу. חמול המהסך, змилуйся на своє творіння. Людина просить прощення і помилування. Як звичайно в духовній роботі, існують два протилежні стани. Для тих, хто на рівні ангела, на кінцевій стадії Тіккун, існує тільки одна сила. Немає нічого іншого, окрім Нього. Для тих, хто перебуває в стані несвідомості на рівні цього світу, також тільки одна сила. Якщо я не за себе, то хто буде? Для тих, хто на шляху від цього світу до світу Ейн Соф, обидві ці сили відкриваються в будь-який момент, сила Творця і створіння, які діють разом. З одного боку, це Творець, який, наче, все влаштовує. Але з іншого боку, це залежить від створіння. Коли людина досягає стану, коли, якщо я не за себе і немає нікого іншого, окрім Нього, зливаються і стають одно в ній, тоді вона має справжню молитву, яка складається з двох протилежних розрізнень. І вона відчуває, що не може вирішити. Як може бути, що Творець контролює все в людині, що з одного боку, немає нічого іншого, окрім Нього, і все ж з іншого боку, людина все ще має відчуття, що існує поза контролем Творця і може звернутися до Нього і консолідувати своє відношення до єднання. Це можна порівняти зі станом, коли людина знаходиться у віці 40 або 50 років, коли вона вже знає про життя, все, що є, щоб знати, і все ж у той же час вона відчуває себе, як ембріон в утробі матері, яка не розуміє і не знає і не може розрізняти нічого. Тоді вона має лише одне прохання після всіх зусиль, після всієї роботи, яку вона вклала в це. Перевір мене і подивися, чи я на правильному шляху. Спів — це пісня, заклик душі, що містить всю Тору, все вишнє світло, пісня, до якої пробуджуються верхні і нижчі у всіх світах, пісня, як джерело зверху, відпочинок верхнього, божественна милість, пісня, що прикрашає святе вишнє ім'я Мальхута, посудина Творця. І саме тому вона є святая святих. יָא לֵיתָךְ נוּנֵנוּ піднеси наші прохання. Прохання — це молитва багатьох. Багато означає, коли людина відкриває, що вона все ще складається з різних сил, які не перебувають у стані єднання з Творцем. Коли вона їх судить, відчуває і аналізує по одному, вона досягає стану, в якому підносить людину, прохання, благання, щоб верхня сила прийшла і виправила ці різні протилежні сили всередині неї і дала їм одне бажання і намір. Вона благає, щоб відчувати один потік і одне бажання в них, хоча вони такі різні і такі протилежні, щоб вони вели її до її джерела. У станах будь-якого ранку або ночі, у станах, коли верхня сила сяє на неї, і коли ні, вона благає, щоб її молитва була цілісною, поки не буде виконана, і поки всі прохання і бажання не будуть об'єднані в ній, і всі її сосуди не стануть однією великою посудиною, в якій вона досягне єднання зі своїм Творцем. Це те, що ми співаємо у Йом-Кіппур у стані, коли порожні сосуди розкриваються. З цих прохань, оскільки ми підносимо запити на виправлення, зверху ми отримуємо світло, яке реформує. І коли сосуд виправляється, він досягає стану, де наповнюється всім світлом любові і єднання. Коли нижчі починають своє життя співом, їхній духовний підйом до кореня душі, верхні додають їм сили, щоб нижчі досягали верхнього світла мудрості, яке досягло і стало розкритим у Зон світу Азилут і в ангелах перед ним. Таким чином, нижчі збільшують сили і сяйво мудрості у верхніх сферах. עִשְׂהָ דֵּרְלֶה סֻדָּתָא я приготую для трапези. Я приготую для трапези — це не мелодія, це пісня людини, у якої пробудилася точка в серці. І після дуже довгого шляху підготовки до роботи божественості досягає стану, де вона переходить Максом і входить у духовний світ. Там вона проходить всі рівні світів Бія до Азилут і здобуває сосуди Бістол і досягає Гадлут, піднімаючись до Рош до Азилут, де її душа готова і ласкаво запрошується, щоб отримати світло Ейн Соф і отримати в порядку до віддання. Тепер вона наповнена світлом, яке називається трапезою праведників. Тепер вона відчуває всі приготування, через які вона пройшла, і всі компоненти цієї роботи на цьому високому рівні. І вона прославляє всі сили, які вона відчувала і через які вона піднеслася до цього високого рівня, і запрошує їх на трапезу, що означає, що вони всі беруть участь у цьому тепер, і вона відчуває всі компоненти в ній, як вона проводити великий Зівуг для злиття з Творцем, де вона і Творець об'єднуються у її внутрішніх сосудах. Вона запрошує верхні рівні, які доглядали за нею, коли вона була маленькою, коли була на шляху, Зеранпін і Мальхут до Азилут, які народили душу і які контролювали її і допомагали їй зростати, які вели її з одного стану до іншого, від темряви до світла, так що вона набуде всіх розрізнень і стане мудрішою, поки не виросла і не стала великою. Вона виросла над бажанням отримувати і тепер може контролювати його і працювати з ним у порядку віддання. Тепер, коли вона в стані найбільшого, найвищого злиття з Творцем, вона співає цю пісню, я приготую для трапези. Тепер для цієї високої трапези Шабату, своєрідного наступного світу, своєрідного Гемар Тіккун, кінця виправлення. Вона використовує всі засоби, всі елементи, всі сили, як внутрішні, так і зовнішні. Вона, разом з усією своєю душею і всіма світами, які привели її до цієї ситуації, тепер настав час злиття з Творцем в одному злитті, в одному сосуді, у трапезі праведників. Апофеоз співу — це пісня пісень, яка містить всю Тору, все вище світло, всю темряву, все світло, весь шлях усіх душ до повного духовного викуплення і воскресіння мертвих до того дня, який є Творець Шабат, все, що є, все, що було, і все, що буде на сьомий день, коли приходить Творець Шабат. Все включено в пісню пісень. Лагун мелодія. Мелодія — це вираження емоцій без слів. З одного боку, вона більш абстрактна, а з іншого боку, вона різкіша і більш зосереджена. Якщо в пісні слова і мелодія діють разом, як є слова, що означають літери, які складають речення в проханнях, у певному процесі, що починається і закінчується, тоді як сама мелодія, яка додається до слів, виражає тамім, смаки у проханнях. Тоді в мелодії без слів людина також повинна виразити відсутні слова самою мелодією. Ми знаємо, що є розрізнення в сосудах тамім, нікудот, таґін і літери в самій мелодії. У письмі ми також бачимо нікудот і літери, але тамім і таґін використовуються лише в особливих обставинах. Це внутрішні добавки, які виражають внутрішні стани сосуду, відчуттів людини, як вона конструює своє ставлення. Є мелодія, яка йде поверх слів і в багатьох випадках змінює суть слів. У багатьох випадках я можу співати ті самі слова радісно або можу співати їх сумно, і кожного разу ті самі слова матимуть зовсім інший сенс. Це означає, що мелодія виражає мій ставлення до того, що кажуть слова. Тому є тамім, нікудот, таґін і літери, з яких тамім виражають ставлення людини до того, що вона співає, у значно більшій мірі.