Ми потрапили в серйозну аварію. Я був за кермом. Мені повністю розтрощило легені й печінку. Нас із сестрою привезли, і ми побачили його, що лежав там, з кров’ю, яка ще не згорнулася на тілі. Моя сестра вибухнула в істеричному плачі, і її сльози падали на тіло тата, що лежало там. Саме тоді я зрозумів, наскільки все серйозно. Я був разом із Равом в одній машині. Я прокинувся в лікарні, тяжко поранений. Друзі не впізнали мого обличчя. Вони сказали мені:
«Рав теж у лікарні, він досі без свідомості. Ми не знаємо, що робити. Що з нами буде тепер? Що буде далі?»

Навколо цієї аварії я усвідомив силу групи, яку будував мій батько. Раптом я зрозумів, що він був не просто моїм батьком. Легені були наповнені кров’ю, я не міг дихати, постійно задихався, ніби перебував під водою. І тоді я почув, як розмовляють лікарі:
«Ну що ж, зараз ми зробимо йому це, потім те, а далі подивимось. Якщо виживе — виживе».

Я сиджу біля входу в лікарню з перехопленим горлом і сльозами в очах. Цей момент ніколи не зникне з моєї пам’яті. І постійно мене переслідувала думка й відчуття: після того як я все життя шукав людину, яка навчить мене найголовнішого в житті, — і тепер він має піти? Цього не може бути. Ні. Неможливо.

Я пережив клінічну смерть. Були бачення — ніби дивишся здалеку, ніби бачиш усе ззовні, різні образи. Це те, що люди, які проходять через клінічну смерть, трохи відчувають наприкінці шляху — те, що нібито чекає на них там. Усе це — неправда. Це не має нічого спільного з духовним станом.

Ми хочемо зняти про вас фільм. Ми хочемо трохи відкрити завісу, яка відділяє нас від науки Кабала, і спростувати міфи про неї. Ви вивчаєте Кабалу майже 50 років. Ви навчалися у великих мудреців. У вас також тисячі учнів. Ми вважаємо, що, створивши фільм із вами, зможемо говорити про духовний світ і дати відповідь людям, які запитують себе: «Навіщо мені було дано це життя?»

— Я розумію, але це мені не підходить. Я багато років був поруч із великим кабалістом — Рабашем, і йому зовсім не личило займатися собою в будь-якій формі. Було видно, що він великий, а я, за своїм характером, не маю нічого, чим міг би себе звеличувати. Я розумію, що це не те, чого ви хочете для фільму, але так воно є.

Ще до того, як я вранці встаю й прокидаюся, цей фільм уроку — те, що я маю вам передати — уже прокручується всередині мене. День за днем я прокидаюся і виявляю, як важко мені правильно прокинутися для уроку, як я хочу прийти до нього всією силою, розумом і серцем — і не можу. Кожного ранку — все наново, інакше це не буде новий день. І я повинен знову й знову пробуджувати себе та з’єднуватися з групою. А зв’язок має бути новим, не таким, як учора. Складнішим і сміливішим.

Я читаю, підбираю різні уривки, але відчуваю себе мертвим — день за днем. Час від часу ми чуємо від Рава, що він проходить періоди безсилля. Але, незважаючи на це, можу впевнено сказати: ніхто з нас не бачив Рава в такому стані. Адже ми знаємо його іншим.

Я не передбачаю майбутнє і не займаюся надприродними речами. Я навчаю своїх учнів, як повільно, маленькими кроками доходити до істини й набувати її. Наша мудрість Кабали — це наукова, дидактична форма. Це метод того, як людина змінює себе і через це пізнає Вищу силу. І, як пишуть кабалісти, це може тривати 10 або 20 років. Лише особливі люди, в яких є «точка в серці», розуміють, що іншого шляху немає. Інші ж підуть у містицизм.

Мені важливо, щоб звичайні люди, особливо з землі Ізраїлю, почули те, що я кажу, і зрозуміли, що на них чекає в певній формі. Не від мене безпосередньо — через когось, але головне, щоб ці зовнішні зміни відбулися з усіма мешканцями світу.

Ми читаємо з «Передмови до Книги Зоар», пункт 14:
«Таким чином, ти неодмінно знайдеш, що загалом існує три стани душі».

Наука, яку ми сьогодні хочемо розкрити, полягає в тому, наскільки зв’язок або віддаленість між нами впливає на всю природу — неживу, рослинну, тваринну — і навіть на стосунки між людьми. Ми побачимо на власні очі, що варто нам трохи зблизитися між собою — і раптом зникають віруси, урагани, хвилі холоду й спеки, усі проблеми. Ми трохи зближуємося — і раптом усілякі негативні сили заспокоюються в різних місцях і країнах.

Це справді дуже цікава наука: наскільки явища всередині нас, коли ми їх заспокоюємо й зближуємося над ненавистю, приводять до любові. Ми не знищуємо ненависть — природні сили мінуса й плюса, протистояння між ними залишається. Ми лише вчимося працювати з обома разом, щоб дати Творцеві місце керувати. І це називається:
«Той, хто встановлює мир на небесах, встановить мир і для нас» — доповнення між мінусом і плюсом.

Як ви отримуєте інформацію, яку передаєте на уроці? Як ви це відчуваєте?
— Це як у вченого, який відчуває явища світу, або дивиться в небо, якщо він астроном, або в надра Землі, якщо він геолог. Це його професія — тому він бачить більше й глибше за інших. Так само і я. Моя лабораторія — це людство. Коли я дивлюся на те, що відбувається в людстві, і на наслідки, я розумію, що воно перебуває на нижчому ступені, ніж мало б бути. Нам потрібно поспішати з виправленням.

У цей період жодне виправлення не прийде до тіл — лише до душ.
(Передмова до Книги Зоар)

Бажання віддавати — Біна — змішується з Малхут. Воно входить у бажання отримувати, і через це бажання отримувати стає ще жорстокішим. Зло у світі — всі ці негідники, які нападають на нас і під виглядом добрих, красивих вчинків витягують із нас усе можливе. Вони керують нами, плутають нас — усі уряди, усі управлінці. Друга й четверта фази змішалися й спричинили друге скорочення.
(Передмова до науки Кабала)

Виходить, що ми доходимо до стану, коли ті самі речі, які мали б служити виправленню, працюють на псування — на зіпсовану Біна. І це називається:
«Він проковтнув багатство — і виблює його».

Запитання:
«Раве, чи можемо ми зараз, на цьому уроці, досягти кінця виправлення?»

— У кожну мить, не лише на цьому уроці.

Як нам правильно підходити до публіки?
Чому тілесний народ Ізраїлю карається за невиконання взаємної поруки?
У чому полягає робота в розумі та серці?
Чи бачите ви, що ми просуваємося і робимо це правильно?
У чому користь руйнування Храму?
Як не зійти з цього шляху?
Як поєднати ці роз’єднані душі в одну душу?
Чого ми маємо остерігатися, щоб не завдати шкоди публіці?

Нам бракує вогню. Коли я відчуваю себе між підйомами й падіннями, я звертаюся до друзів, щоб вони показали мені шлях, як піднятися знизу.

En la elevación sentiré ya la luz.
Mis amigos vendrán junto a mí y subirán por encima del yo.

У кожному кроці, який ми робимо, у кожній стіні, яку ми ламаємо, ми піднімаємося високо над собою — до світла, що не має кінця.
Ми підніматимемося над собою.
Кожен крок, який ми робимо.

Міхаель Лайтман народився у 1946 році у Вітебську в родині тих, хто пережив Голокост. Його батьки були лікарями, а в дитинстві він цікавився музикою та фотографією.
У 1964 році він вступив до Електротехнічного інституту в Ленінграді та здобув освіту з комп’ютерних наук. Він також вивчав біологію та медичну кібернетику. Під час навчання працював звукотехніком у музичному гурті «Nomads».
Після закінчення інституту працював у Кронштадтській лабораторії Академії військової медицини в галузі космічної медицини.

У 1974 році, після тривалого протистояння з радянською владою, він іммігрував до Ізраїлю. Він служив у ЦАХАЛі, мав приватний бізнес, його родина зросла в Ізраїлі, і він є батьком трьох дітей.

Ми не знаємо, коли саме Міхаель Лайтман почав шукати свого духовного вчителя, але знаємо, що знайшов його у 1979 році. Це був Рав Барух Шалом Галеві Ашлаг — син великого кабаліста Рава Єгуди Ашлага, Бааль а-Сулама.
Міхаель був його вірним учнем і продовжує шлях Рава Баруха.

У 1997 році він заснував асоціацію «Бней Барух — Кабала для народу», названу на честь його вчителя. Він має ступінь доктора наук.
Кілька мільйонів людей на планеті називають його своїм учителем.

— Тату.
— Так.

Стільки страхів і тривог, особливо коли я думаю про нього. Що буде?
— Усе буде добре. Він виросте й займе своє місце.

Є дуже багато невизначеності.
— Так.

Куди рухається світ?
— Світ безперечно рухається в поганому напрямку. Ми бачимо це за типами егоїзму, які розкриваються.

Чому саме наша зіпсована форма взаємин між нами розкривається у вигляді таких чи інших хвороб, революцій, воєн тощо?
Згідно з тим, що зараз розкривається, я навіть не хочу багато про це говорити, але ми стоїмо перед кількома ударами у вигляді епідемій.

Раве, ви багато разів і досить точно передбачали майбутнє. Чи можете пояснити, як це відбувається? Як працює цей механізм?
Можливо, на прикладі цієї схеми?

— А ця схема — де вона з’являється?
— Ця схема? Я відчуваю її перед собою. Вона проявляється в усьому людстві світу.

Природні катастрофи, холод, спека, епідемії, війни — ось що я відчуваю.
— Можете сказати, звідки ви це знаєте?

— Як я можу це пояснити? Що я бачу? Я бачу процес, який відбувається у всьому світі, і з цього я говорю.

Вища сила наближається до нас за своїм власним часом, а ми не відповідаємо їй. І відповідно до розриву між нами та Вищою силою, яка є суцільною силою віддачі, тоді як ми — сила отримання, її наближення до нас має приносити всілякі катастрофи.

Час минає, а людство нічого не робить, щоб пристосувати себе до потоку часу.

Гілад, ти служив певний час у флоті.
— Так, я служив офіцером з електроніки на ракетному кораблі.

— Ти коли-небудь брав участь у боях?
— Так, я брав участь у Першій ліванській війні. Тоді вона називалася операцією «Мир для Галілеї».

Я пам’ятаю артилерійський бій навпроти берегів Бейрута. Вони стріляли по нас, ми стріляли по них. Це було як дуель на Дикому Заході — хто влучить першим.
Ти бачиш, як снаряди падають у воду за 300 метрів від тебе, потім за 200, за 100, за 50 метрів — і тобі стає зрозуміло, що наступний впаде на корабель.

І тоді мене пройняла думка: ти занадто молодий. Чого ти досяг? Ти нічого не зробив. Ти мусиш тут перемогти.
Це була одна з формотворчих подій, яка привела мене до питання: заради чого я живу? І до пошуку відповіді.

Привіт, ми на зустрічі «Raiders» з Равом, доктором Міхаелем Лайтманом.
— Вітаю, Раве.
— Вітаю всіх.

Ми приблизно за тиждень до Дев’ятого ава. Яка це сильна й особлива сила, що діє на нас у ці дні?
— Негативна сила. Сила роз’єднання, віддалення, ненависті.

Який наш зв’язок, сучасних євреїв, із євреями, що жили 2000 років тому?
— Ми той самий народ, з тим самим характером. Роз’єднання між нами завжди присутнє. Через це ми піднімаємо ненависть у всіх народах, що нас оточують, і даємо їм силу нас зламати.

Що ми можемо зробити зараз, щоб запобігти наступним ударам?
— Ми повинні здійснити виправлення, яке покладене на нас і залежить лише від нас. Саме тому все людство залежить від нас і підсвідомо відчуває цю залежність, а ми не хочемо її визнавати.

Вони приходять до нас і тиснуть, кажуть:
«Досить. Нам від вас не потрібні ні території, ні мир, ні всілякі домовленості, ні успіхи в якихось ситуаціях. Ми не хочемо від вас нічого, окрім одного — методу виправлення світу, тому що світ деградує до стану повного хаосу».

Але що в природі євреїв змушує їх знову й знову повертатися до одного й того ж руйнування? Чому ми не вчимося з минулого?
— Це називається «народ із твердою шиєю».

Що б ти зробив, якби мав такого впертого сина, який не хоче слухатися?
— Це проблема Творця.

Добре, а як Він вирішує Свої проблеми?
— Він чинить дедалі більший тиск із кожним роком, знову й знову, доки ми не усвідомимо свою обов’язковість.

Як так виходить, що народи світу розуміють це послання краще за нас?
— У них немає такого его, як у нас. Вони не пов’язані з Творцем безпосередньо. Вони не такі вперті, як ми.

Рав писав перші книги й статті сам, але сьогодні, з тією кількістю медіаматеріалів, які виходять зі стін цієї будівлі, це вже неможливо.

На цих зустрічах «Raiders» Рав розкриває причини, духовні корені всього, що відбувається в Ізраїлі та у світі.
А ми? Ми друкуємо на клавіатурі й передаємо його послання світові.

То хто винен?
— Я є причиною того, що це з ними відбувається, і я маю бути причиною того, щоб вони справді з’єдналися й говорили, були як одна людина з одним серцем.

Ми побудуємо між собою зв’язок — саме над усією ненавистю — зв’язок любові. І це буде справжній Третій Храм, як сказано Творцем:
«Мій дім назветься домом молитви для всіх народів».

Ще одне запитання. Ви — кабаліст, ви перебуваєте у духовних світах. Чому ви відчуваєте потребу займатися справами нашого світу з усіма цими мінливими подіями?

Я пам’ятаю Рабаша під час Ліванської війни. Якийсь хасид побачив, як Рав біжить до радіо, щоб увімкнути його. Він запитав: «Що сталося?»
Я кажу йому: «Новини». Він хоче почути новини, що там відбувається в Лівані.

Рабаш повертається й каже йому:
«Що це за новини? Що це таке? Хіба це личить нам, вірним євреям?»
Потім Рабаш запитує:
«У тебе там є діти?»

Це правда. Це було дуже зворушливо.

Рав Барух Ашлаг, Рабаш, народився в єврейському районі Варшави у 1907 році. Він був первістком у родині видатного кабаліста Єгуди Галеві Ашлага.
У 1921 році Рабаш переїхав разом із батьками до Землі Ізраїлю та вступив до єшиви «Тора Теміма» в Єрусалимі. Там він вивчав Тору й Кабалу по 16 годин на день.

Він одружився у 1925 році. Від цього шлюбу народилося шестеро дітей.
Упродовж усіх років він продовжував вивчати Кабалу під керівництвом батька й водночас працював будівельником, пізніше арматурником, зокрема на дорозі Єрусалим—Хеврон, а також шевцем.
Крім того, він працював податковим інспектором.

Рабаш присвятив своє життя поясненню й поширенню методів вивчення Кабали у формі, доступній для розуміння сучасного покоління.
Рабаш пішов із життя у 1991 році й був похований на горі Менухот поруч зі своїм батьком у Єрусалимі.

Важко без Рабаша. Це ніби стіна. Це життя без запитань.

Ми знаємо, що в цю годину зазвичай ви працюєте наодинці за зачиненими дверима, і ми не знаємо, що ви там робите. Я пам’ятаю, як одного разу наважився запитати вас про це. Ви сказали мені:
«Це робота кабаліста».

І тепер ми хочемо запитати: хто такий кабаліст?
— Кабаліст — це людина, пов’язана з Творцем, яка присвячує все своє життя тому, як просуватися до Нього.

Чи можливо висловити словами те, що відчуває кабаліст?
— Я бачу Вищу силу, яка діє всередині людства, і тому маю свій погляд, свою думку з цього.

Рав Амос ніколи не говорить про свої духовні досягнення. Очевидно, він хоче, щоб ми піднімалися на ці ступені самостійно.
Крім того, ми вчимося, що важко передати словами враження від вищого світу — багатого, різноманітного світу.

Але в нашому архіві є короткий і дуже особливий фрагмент.

Коли ви вперше відчули світло?
— Про це я можу сказати, бо багато моїх учнів уже пройшли це, і це можливо.

Людина вперше відчуває світло, коли починає вивчати Кабалу, і раптом — справді раптово — до неї приходить якесь розкриття. Вона відчуває, ніби перебуває в морі чи в хмарі — я не знаю — у чомусь густому, теплому, наповненому любов’ю, що світить на неї з усіх боків.
І ніби цього світу не існує. Світ існує, все існує, але разом із тим вона відчуває, як повітря наповнене добрим, прекрасним станом, яким легко дихати.

І це відчуття зазвичай є першою зустріччю людини зі світлом.

Як ми можемо знати, що кабаліст є справжнім? Чи є цьому докази?
— Ми не можемо судити про кабалістів ні за їхніми писаннями, ні за їхнім ставленням, ні за їхньою поведінкою — ні за чим. У цьому нічого не можна зрозуміти, і кожен може приховати себе так, що ніхто його не побачить.

— Але як це узгоджується з тим, що існує кабаліст, такий як ви, у якого мільйони учнів у всьому світі?
— Якщо він відчуває у своєму зв’язку з Творцем, що повинен виконати певну роботу, і що він перебуває в періоді, подібному до нашого, коли він зобов’язаний працювати з людством і виконувати всілякі інші подібні роботи — духовні чи тілесні, — тоді він це робить.

Під час війни з Іраком і Саддамом Хусейном я раптом прочитав у газеті, що якийсь Міхаель Лайтман написав книгу про Кабалу. Наступного дня я пішов у магазин і купив цю книгу. Наприкінці книги було написано, що кожен, хто прочитав її повністю, має запрошення і номер телефону. Я подзвонив.

Він запитав мене:
«Ти прочитав до кінця?»
Я відповів: «Так».
«Справді?» — сказав він.
«А ти зрозумів усе, що прочитав?»
Я сказав: «Ні, ні, ні, ні, ні. У мене багато запитань».
Він сказав: «Приходь, приходь, поговоримо».

Я прийшов до нього і вже 33 роки перебуваю з ним. Ми почали навчання в квартирі Міхаеля Лайтмана, і з часом приходило все більше й більше людей, аж поки в його вітальні не залишилося місця.

Ми знайшли маленьку хатину на вулиці Рейн. Для нас це було величезне місце. Там проходили ранкові уроки, свята. Це був незабутній час.

Потім група знову зросла. Нам стало тісно в нашій старій і затишній будівлі, тому ми орендували промислову будівлю, відремонтували її, створили власну телевізійну станцію, і тисячі людей по всьому світу із завмиранням серця слухали ранковий урок.

І знову нам стало тісно. Три тисячі людей — і всі разом, кожен вирішив внести стільки, скільки міг, — і ми купили цю будівлю. Ми збудували ці стіни власними руками.

Тут є навчальний зал, навчальні кімнати, студія, навіть невелика зала і більша зала. Тобто тут є все, щоб створити підтримувальне середовище для кожної людини, яка прагне духовного розвитку.

А джерелом життя, рушійною провідною силою є Рав Лайтман. Це — кабаліст.

Я достатньо подорожував у США, Південну Америку, Росію, Європу та інші місця, читав лекції й робив усе це. Я бачу себе таким, що працює з кожним, хто хоче слухати. Але публічність — це не для мене.

Я багато разів був за кордоном із Равом — і на конференціях, і в приватних поїздках. І те, що його характеризує, — це те, що він справді задовольняється малим. Він ніколи не погоджувався літати бізнес-класом. В аеропорту, коли з’являються валізи, він перший стрибає й приносить кожному його валізу. Він, безумовно, не дозволяє нікому нести його валізу.

Якби я був сам, без учнів, ніхто б про мене не почув. Так робив би кожен кабаліст, я впевнений.

Що я з цього отримую? Я не отримую з цього важливості. Мені від них не потрібні ні гроші, ні пошана, ні щось інше.

Ви працюєте самі чи хтось вам допомагає? Ми, звісно, не говоримо про технічну роботу, а про духовну.
— Я працюю сам — перед Творцем. Є й інші люди, але не поруч зі мною, не зовні, — відповідно до методів, близьких до Бааль а-Сулама, але інших.

В історії Кабали є тисячі імен, які нам відомі, і тисячі імен, які нам невідомі. Але лише одиниці з них пов’язані з центральними змінами та системою пізнання Вищого світу.

Одним із них є Єгуда Лейб Галеві Ашлаг, відомий нам як Бааль а-Сулам. Він народився у 1884 році в Лукові, за 100 кілометрів від Варшави, столиці Королівства Польського.

З раннього віку він вражав своїх наставників блискучими знаннями всіх основоположних книг юдаїзму. Він також став учнем видатних кабалістів свого часу — Адмора з Каліша та Адмора з Персова. Крім того, він цікавився працями відомих західних філософів.

Пізніше він порівнював їхні погляди з поглядом науки Кабала у своїх статтях.

Оскільки він передбачав наближення Катастрофи, Бааль а-Сулам разом зі своєю родиною переїхав до Ізраїлю. Це сталося восени 1921 року, під час Холь а-Моед Сукот.

У Єрусалимі Бааль а-Сулам зазнав розчарування. Місцеві євреї зустріли його з відкритою ворожістю. Його ідея поширювати Кабалу серед мас не була ними зрозуміла. Більше того — вони відкинули мудрість Кабали.

Попри переслідування, протягом наступних 30 років Бааль а-Сулам зібрав групу відданих учнів і створив методику, якої людство ще не знало — науковий переклад давньої мудрості, адаптований для сучасних поколінь.

Він написав коментарі до всіх класичних книг Кабали, зокрема до «Дерева життя» Арі та «Книги Зоар» раббі Шимона бар Йохая. Вони були перекладені багатьма мовами.

Бааль а-Сулам пішов із життя у 1954 році та залишив свою групу й методику викладання в руках найкращих учнів і свого первістка — Баруха Шалома Ашлага, відомого як Рабаш.

Я заїхав у Бней-Брак. Було дощово й темно. На розі вулиць Рабі Аківи та Касоніш стояв ультраортодоксальний релігійний чоловік. Я трохи прочинив вікно й запитав його:
«Де тут вивчають Кабалу?»

— «Ти розумієш, що це таке — запитувати про Кабалу в Бней-Браку?»

Він сказав:
«Повертаєш праворуч і їдеш до кінця, останній будинок ліворуч, навпроти саду. Там вивчають Кабалу».

Коли я розповів про це Рабашу, він сказав:
«Це був ангел».

Коли я прийшов до Рабаша, я побачив стіл, а за столом сиділи п’ятеро літніх чоловіків. Через день чи два, які я там провів, це середовище перетворилося для мене з п’яти старих людей на найважливіше у всьому світі. Вони були справді великими.

Чи знав ваш учитель, Рабаш, ваше майбутнє? Адже інакше він не займався б вами весь цей час. Урешті-решт, це було 12 років — день у день, багато годин на день.
— Він бачив це. Він бачив.

Рав доктор Міхаель Лайтман навчався у Рава Баруха Шалома Галеві Ашлага — Рабаша. Рабаш був учнем і сином Рава Єгуди Лейба Галеві Ашлага, відомого під ім’ям Бааль а-Сулам.
Бааль а-Сулам був учнем Рава Єгошуа Рабіновича з Персова.

Так, немов свіжа вода, ланцюг кабалістів переходив із покоління в покоління, доки не дійшов до засновника хасидизму — Бааль Шем Това.

Що означає відчувати віддачу?
— Візьміть усі насолоди семи мільярдів людей світу разом. У порівнянні з тим світлом, якого досягають на найвищому духовному ступені, це лише іскра.

Це народи світу, які хочуть змити Ізраїль і стерти його з лиця землі. А Ізраїль не ламається — ламаються хвилі й не можуть накрити світ.

Я не можу уявити життя за кордоном. Іншого місця, крім цього, не існує.

Якщо ми принесемо тепло, взаємність між нами — над усіма відмінностями — ми створимо нову реальність.

І все, що Творець робить з Ізраїлем, коли Він визволяє їх, відбувається поступово, не одразу. Це схоже на людину, яка перебуває в темряві й завжди була в темряві. Коли ти хочеш дати їй світло, ти спершу маєш відкрити для неї маленьке світло — як вушко голки, — а потім трохи більше, і так щоразу дедалі більше, доки все світло не засяє для неї як слід.

Ми не прагнемо розкрити духовний світ. Правду кажучи, немає чого розкривати. Немає чого розкривати, бо його не існує.

Ми повинні побудувати його з наших взаємин — із наших виправлених властивостей.