Бней Барух Академія кабали

«Якщо за законами Моїми ходити будете і заповідей Моїх будете додержуватись і будете виконувати (букв. «робити») їх…». Ось, Зоар (глава Бехукотай, 18) запитує: «Оскільки вже сказав «ходити» і «додержуватись», чому ще й «робити»? І відповідає, - адже той, хто виконує заповіді Тори, і йде путями Творця, він неначе «робить», утворює Його вгорі; сказав Творець: «Неначе утворили Мене». І це сенс «і будете робити їх», - неначе ви утворюєте Мене».

І маємо зрозуміти, - що мається на увазі, коли той, хто йде шляхом Творця, він утворює Творця? – як спаде на думку людини помислити таке?

Ось, відомо, що «сповнена вся земля славою Його», і так має кожна людина вірити, як написано: «Небеса й землю Я наповнюю». Проте, Творець утворив приховання, щоби не могли бачити цього, з тієї причини, щоб була можливість вибору, і тоді є місце для віри, - вірити, що Творець «наповнює всі світи і спричинює всі світи». А коли людина займається Торою та заповідями, і виконує заповідь вибору, тоді розкриває Творець себе людині, і тоді бачить вона, що Творець панує над світом.

Виходить, що тоді людина утворює собі Царя, щоб володів нею, тобто людина відчуває Творця таким, що Він володарює над усім світом, і це називається, що людина робить Творця царем над собою. Бо весь час, коли людина не приходить до такого відчуття, стан такий, що царювання Творця приховане. І це те, що ми говоримо: «В той день буде Творець один і ім’я Його одне». Тобто, що розкриється слава царства Його над нами.

І це все виправлення, котре покладено на нас зробити в цьому світі, і цим притягуємо все благо в світ, бо всі види доброго впливу згори, приваблюються тим, що займаються Торою та заповідями з наміром поширити Його царювання на нас.

І це те, що Моше, проводир наш, судив народ, як написано в главі Ітро (18:13,16): «І стояв народ перед Моше з ранку до вечора… І суджу я між людиною та ближнім її». Мовою кабали «між людиною та ближнім її» мається на увазі між добрим началом і злим началом, тобто показати їм закони Творця, щоб узнали з них, які думки та бажання доброго начала, і які думки та бажання злого начала, - знати, що вибрати. Бо важко людині з’ясувати самій, чи це добре начало говорить до неї, чи ці слова, вони – злого начала.

І з цього зрозуміємо те, що сказали кабалісти про вислів: «Хто той мудрець, хто зрозуміє це… за що загинула країна»: «сказав рав Єгуда: Сказав Рав – бо не благословляють Тору спочатку». А рабі Нахман там наводить слова від імені рабейну Йони: «Писання так уточнює: за те, що не благословляли Тору спочатку, загинула країна. Бо якби було «за те, що покинули Мою Тору», - як це зрозуміло з простого сенсу, що покинули Тору й не займаються нею, - то коли запитаємо мудреців і пророків: чому не пояснили так? – чи не було це відкрито, і легко саме так пояснити? Проте, певно, що займалися Торою постійно, і тому мудреці й пророки дивуються: за що ж загинула країна? Аж поки пояснив це сам Творець. Бо Він знає глибини серця – що не благословляли Тору на початку, тобто, що не була Тора важливою в їхніх очах настільки, щоб було варто благословляти її, бо не займалися Торою лішма, і через це нехтували благословляти її…»

І виходить, як зазначено вище, що головне в вивченні Тори та виконанні заповідей, - це для того, щоб поширилось би розкриття світла Його лику вниз. І це – категорія «світло, що в ній, повертає людину до добра», а це розкривається завдяки вибору і тим, що займаються лішма. І тоді реалізується те, про що сказав рабі Меїр: «Хто вивчає Тору лішма, - відкривають йому таємниці Тори»… А це зветься, що царювання Творця розкривається вниз. І це те, що «і будете робити їх, - неначе ви утворюєте Мене».

Творець допоможе нам, щоб удостоїлись ми продовжувати, і щоб розкрилася слава Творця над усією землею, незабаром, в наші дні, амен.

Від друга твого, який бажає тобі і сім’ї твоїй всього найкращого,

Барух Шалом Алеві Ашлаґ,

син батька мого, вчителя й наставника, Баль Сулама.