156. Щоб не взяв від Древа життя
Почуто п’ятнадцятого швата (29 січня) 1945 р.
(переклад з івриту)
«Щоб не взяв він від Древа життя і не їв би, і не став би жити вічно».
І пояснив мій пан, батько і вчитель, - може візьме від прихованих хасадім (світло хасадім, що приховує світло хохма), що є категорією «від хазе й вище». А цим станеться повна зупинка, і через це не буде виправлено гріх Древа пізнання, яке є категорією «від хазе і вниз». Згідно з цим виходить, що Древо життя називається категорією від хазе і вище, де містяться приховані хасадім. І здається мені, що цим пояснюється те, що ми говоримо: «Життя, в якому є трепіт перед небесами, і життя, в якому є боязнь гріха».
І різниця між ними, - пояснення мого батька і вчителя, - те, що людина вибирає життя, це через боязнь гріха, тобто, немає в неї іншого вибору. А страх перед небесами означає, що є в неї інший вибір, тобто, що навіть коли не обере собі це, - також не грішитиме, і все ж таки вибирає це, через трепіт перед Творцем.
І не можна через це сказати, що приховані хасадім це малий стан (івр. «катнут»). І це саме тоді, коли немає у людини іншого вибору. Але в час, коли вона досягає відкритих хасадім (хасадім, що відкривають світло хохма) на рівні «Рахель», тоді також рівень «Лея», який є прихованими хасадім, означає рівень ҐАР і ґадлут (великий стан).
І це зветься трепотом перед небесами. Тобто, коли є в людини від відкритих хасадім, і все одно вона вибирає приховані хасадім. Виходить, що є два види прихованих хасадім:
а) коли немає в людини рівня «Рахель», тоді називається рівень – ВАК;
б) коли є в неї рівень «Рахель», тоді називається рівень «Лея» - ҐАР.