Бней Барух Академія кабали

Сказав ледачий: «Лев на дорозі, може, мудрець не вдома, може, двері замкнені». А справа в тому, як сказали мудреці: «Трудився і не знайшов – не вір». Отже, якщо він бачить, що не удостоївся поки що близькості з Творцем, то говорять йому, що напевно не попрацював як годиться, і тому прозивають його в цьому вислові «ледачий».

А яка причина, що він не трудився? Оскільки він шукає близькості з Творцем, то чому не хоче докласти зусиль? Адже навіть якщо бажають досягти чогось матеріального, також без зусиль не досягнеш. Але насправді він хоче трудитися. І не те, щоб говорить, «лев на дорозі», тобто сітра ахра, як написано: «Підстерігатиме лев у засідці». Адже, той, хто почав свій шлях до Творця, він зустрічає лева, що на цій дорозі, і хто зазнає невдачі з ним, то вже не підніметься.

А через це він і боїться почати, - адже хто зможе його перемогти? Тоді говорять йому: «Немає лева на дорозі». Тобто написано: «Немає нікого крім Нього». Адже немає жодної іншої сили крім Творця, за принципом «І Всесильний зробив, щоби тремтіли перед Ним».

І тоді він висуває іншу відмовку, що може мудреця немає вдома. «Дім Його» - це нуква, свята Шхіна. А оскільки не може людина знати ясно, - йде вона шляхом святості, чи ні, - тому й говорить, що мудрець, певно, не вдома. Тобто, це не Його дім, не дім святості. Тож звідки людині буде відомо, чи йде вона в святості? Тоді кажуть їй: «Мудрець вдома», тобто «душа людини навчить її», і врешті-решт вона дізнається, що рухається шляхом святості.

Тоді він говорить: «Може двері замкнені», що неможливо зайти всередину палацу, за принципом: «Не кожен, хто бажає дістати [близькість] Творця, прийде та візьме». Тоді відповідають йому: «Не замкнені двері», адже бачимо ми, що багато людей удостоїлися увійти всередину палацу.

І тоді він відповідає: «Так чи інакше, - не піду». Означає, що якщо людина ледача і не бажає докладати зусилля, то стає гострою і сперечається, так, що думають, що лише утруднюють їй роботу.

А правда в тому, що той, хто хоче докладати зусилля, тому все виглядає навпаки, адже він бачить, що багато кому все вдалося. А той, хто не бажає працювати, той бачить, що є люди, які не досягли успіху. Хоча вони не досягли успіху також через те, що відкрилося, що не бажають вони працювати. Але оскільки він ледачий і бажає лише обілити і виправдати свої вчинки, тому він говорить промовисто, як мудрець. Істина ж у тому, що потрібно прийняти на себе тягар Тори та заповідей без жодних суперечок і претензій, - і тоді досягне успіху.