57. Наблизить його до Свого бажання

Почуто в перший день тижня [глави] Ітро (5 лютого) 1944 р.

(переклад з івриту)

Про вислів: «Наблизить його до Свого бажання» пояснили мудреці: «А як? Примушують його, аж поки не скаже: «Бажаю я». Також слід розуміти те, що ми молимося «Хай буде бажання вгорі...» Але ж «Більше, ніж теля хоче смоктати, корова бажає нагодувати». Якщо так, для чого нам потрібно молитися «Хай буде бажання вгорі...»?

Отже, відомо: для того, щоби притягнути світло згори, йому повинно передувати «іт’арута де-летата» (пробудження знизу). Маємо запитати: для чого потрібно пробудження знизу, - і через це ми молимося «Хай буде бажання згори». Тобто, ми повинні спонукати, щоб було бажання вгорі, аби давати вниз. Отже, недостатньо того, що в нас є бажання, а має бути також добре бажання з боку Того, хто дає.

І попри те, що вгорі є загальне бажання давати благо створінням, все одно воно чекає на наше бажання, щоби пробудило Його бажання. Тобто, якщо ми не в змозі пробудити Його бажання, це є ознакою, що бажання з боку отримувача поки що не досконале. Отже, саме завдяки тому, що ми молимося «Хай буде бажання вгорі...» утворюється наше бажання, і щоб було воно справжнім, щоби було клі, гідне і готове для отримання вищого достатку.

І разом з тим ми повинні сказати, що всі наші дії, як погані так і хороші, всі походять згори (що є поняттям особистого управління), коли все робить Творець. І разом з тим, треба жалкувати про свої погані вчинки, хоча вони також походять згори. А розум зобов’язує, що не можна шкодувати, а треба виправдати суд, через який ми робимо злі вчинки. І все ж навпаки, ми мусимо шкодувати, через те, що не дає нам робити добрі справи. І певно, що це через покарання, тобто, що ми не гідні служити Цареві. Якщо ж усе під вищим управлінням, як можна говорити, що ми не гідні тому, що немає ніяких дій внизу? І через це даються нам злі думки та бажання, котрі віддаляють нас від служіння Творцю, бо ми не варті служити Йому. Отже, для цього й приходить молитва, яка є місцем виправлення, щоби стали ми гідними та придатними отримати роботу Царя.

Звідси нам стане зрозумілим, як можна молитися про якесь горе. Адже певно горе приходить через покарання, а по суті покарання, певно, є виправленнями, бо існує правило, що покарання це виправлення. Якщо так, то як це ми молимося, щоби Творець анулював би наші виправлення, - як тлумачення мудреців про вислів «і буде принижений твій брат у тебе на очах»: бо якщо принижений – він брат твій.

Однак необхідно знати, що молитва виправляє людину ще більше ніж покарання. І через це, коли молимося замість покарання, тоді видаляємо страждання і ставимо молитву замість них, щоби виправила тіло. І це те, що сказали мудреці: «Удостоївся – Торою, не удостоївся – стражданнями». А слід знати, що путь Тори є більш успішним шляхом, і приносить більше набутків, ніж шлях страждань, тому що келім, щоб бути гідними отримати вище світло, розширюються більше, і завдяки їм можна удостоїтися злиття з Творцем.

І це є поняттям «Примушують його, аж поки не скаже: «Бажаю я». Тобто, Творець говорить: «Бажаю Я дій нижніх». А феномен молитви – це те, що сказали мудреці: «Зажадав Творець молитов праведників», бо молитвою роблять келім готовими, щоби Творець зміг потім дати вищий достаток, оскільки є клі, готове для отримання світла.