13. Суть граната
Почуто на вечірній трапезі другого дня Рош а-Шана, 15 вересня 1947 року
(переклад з івриту)
Щодо гранату сказав: це натяк на те, що говорили мудреці: «Адже навіть порожні, що в тобі, повні заповідями, як гранат» (трактат Ірувін, 19).
І сказав, що «рімон» (гранат) – це від слова «ромемут» (піднесеність), що означає «вище знання». І це – пояснення: «Адже порожні, що в тобі, повні заповідями». А міра наповнення відповідає мірі, якою людина може йти вище знання, що й зветься піднесеністю, бо порожнеча панує лише в місці, позбавленому суті, основи (за принципом «Підвішує землю на нічому»).
Виходить: якою є міра наповнення порожнього місця? Відповідь така: вона є мірою, якою людина підносить себе вище знання. Отже, порожність маємо наповнювати піднесеністю, тобто категорією вище знання. І людина проситиме Творця, щоб дав їй цю силу. А пояснення цьому таке, що всяка порожність створена, тобто з’являється в людині, не щоб вона відчула себе порожньою, а для того, щоб наповнити це піднесеністю Творця, тобто щоб прийняла все вище знання.
І це те, що написано: «А Всесильний зробив, щоб тремтіли перед Ним». Тобто, що це приходить до людини, думки від порожнечі, для того, щоб була їй потреба прийняти на себе віру вище знання.
А для цього потребуємо допомоги Творця. Тобто людина мусить тоді просити у Творця, щоб дав їй силу, аби змогла б вона вірити вище знання. Виходить, що саме тоді людина потребує Творця, щоб допоміг їй. І це тому, що зовнішній розум дає їй розуміти протилежне.
Тому немає тоді іншої ради людині, як тільки просити Творця, щоб допоміг їй. І про це сказали: «Зле начало людини посилюється проти неї щодня, і якби Творець не допоміг їй, не подолала б його».
Виходить, що лише тоді є стан, коли людина розуміє, що немає нікого, хто б їй допоміг, крім Творця. І це означає «Всесильний зробив» для того, «щоб тремтіли перед Ним». А трепет є властивістю віри, і лише тоді людина потребує визволення Творця.