904. Людина – дерево польове - 2

(переклад з івриту)

«Рабі Ельазар і рабі Шимон: «Першого тішрея - це новий рік для десятини від худоби, а п’ятнадцятого швата - новий рік дерев».

Отже, «людина – дерево польове». Тобто в діях людини слід розрізняти дві речі:

а) категорію віри, званої заповіддю, і категорію малхут і БОН, і категорію «бегейма» (худоба); «бегейма» – числове значення БОН;

б) категорію Тори, що зветься зеїр анпіном і категорію МА, і категорію «адам» (людина); «адам» – числове значення МА.

Приношення і десятину дають саме з майна, з того, коли людина вже заслужила якогось надбання і майна. І тоді вже належить давати з цього десятину. Тому є десятина від худоби, тобто дається від категорії «худоба», що є «нефеш» (душа), і є також [десятина] від плодів дерева, котре є категорією «людина».

А час віддачі десятини починається відтоді, як бачили вже зав’язь чи паросток, коли вже напевно матиме прибуток. А щодо овочів ми йдемо відповідно до збирання, тому що це річ не стійка, а щодо дерев – за зав’язью.

Також і стосовно Тори, якщо удостоюємося зав’язі, вже напевно, що будуть людині плоди. Тоді як щодо віри, тоді саме після «збирання», - тому що «поновлюються вони щоранку», - адже віру слід щоразу поновлювати. І зовсім інше – Тора: «Тора захищає і рятує навіть в час, коли не займаєшся нею».

«Тора прекрасна в потворному клі». Віра називається потворним клі, бо всі люди гидують нею.

Кліпа. Це подібно вологому плоду, котрий послали в коробці. І весь час, коли він в дорозі, він мусить бути в місці оберігаємому, щоб не забруднився, тому кліпа зберігає святість.

І навпаки. З одного боку нам потрібні великі келім отримання, з іншого боку, якщо є в нас великі келім отримання, - падаємо у прірву і пекло. А якщо є в нас келім віддачі, тоді ми не здатні отримати нічого, - бракує [справжнього] клі.

Два основних принципи:

З одного боку здається, що людина живе у власному володінні, і життя її цілком природне. З іншого боку, її життя не таке вже й природне, а лише як штучне надбання. І якщо забуде на кілька днів і не придбає собі життя іззовні, тоді вона падає і вмирає. І необхідно зрозуміти, якщо Творець бажає дати нам життя, чому не дав нам життя в рамках нашої природи, а постійно потрібно клопотатися і купляти життя ззовні.

Ця реальність походить від властивості суду. Тому, хоч людина й жива, але – маленька та слабка, і не має вона ніякого права на існування, оскільки відразу, як народжується, починає панувати нею принцип скорочення. Тому й немає в неї права на існування.

Існування дійсності забезпечується сполученням властивості милосердя з властивістю суду. І все, що здобувається зусиллям, - все це завдяки управлінню сполученням властивості милосердя з властивістю суду, що визначається як категорія «винагорода й покарання».

Кліпа (букв. «шкаралупа») зберігає плід. А отже, плід доходить до отримувача. Тому, аж поки людина буде гідна отримати роботу у віддачі, - кліпа дає їй свої сили, для того, щоб завдяки їй людина отримала плід, що зветься отриманням ради віддачі. І це як коли беруть плід, то перший дотик до плоду – саме до шкаралупи, так само і з лішма, що зветься плодом, мусимо прийняти спочатку ло лішма.

І призвичаїтися до роботи – тільки завдяки ло лішма, інакше можемо завдати шкоди, на кшталт: «Знає Господаря свого…»