845. Немає святого, подібного Творцю

(переклад з івриту)

«Немає святого, подібного Творцю». Запитує: але є святий, гірший за Творця? «Немає твердині такої, як Всесильний наш». Виходить, що є інша твердиня, просто вона гірша трохи за Творця? Однак, є святі, ангели і душі, всі отримують святість від Творця. Тоді як «бо немає нікого крім Тебе», а Ти – даси їм святість» (Зоар, глава «Тазріа», стор.13, п.37).

Слід запитати – в духовній роботі на що це нам вказує. Отже, людина має вірити, [дивитися] як ідуть всі подолання в роботі, і чи доклала усі зусилля удостоїтися святості, як написано: «Святими будьте, бо святий Я». І тоді вона повинна знати, що від усієї роботи людини немає ніякої користі, а все від Творця.

Тобто, вся святість, котру людина відчуває, що є в неї, приходить їй від Творця. І це означає, що немає святості, тобто жодної святості у світі, котру була б можливість у людини досягти своїми силами, а все – від Творця. Це те, що написано: «Немає святого, як Творець, і немає твердині, як Всесильний наш».

Відомо, що загалом келім називаються іменем Всесильний, а світла називаються іменами АВАЯ. І це те, що написано: «Немає твердині…», це те, що людина бачить, що є в неї келім віддачі. Що створено в ній нову річ, що зветься «твердиня». Тобто замість келім отримання, котрі були в ній, сформувалися в ній келім віддачі. І хай не спаде на думку людині, що вона допомогла чимось Творцеві, і цим досягла келім віддачі, - а все прийшло згори.

Як відомо те, що сказав мій батько й учитель, що перед духовною роботою людина повинна сказати «якщо не я собі – хто мені?», а після роботи вона повинна вірити в особисте управління, тобто що все робить Творець. І це те, що написано там, що «Творець, Він сформував форму всередині форми». Це слід пояснити так, що всередині властивості келім, котрі є отриманням, там сформував властивість віддачі.