777. Молитва про вигнання Шхіни

(переклад з івриту)

У чому полягає молитва, якою маємо молитися про Шхіну у вигнанні?

Пояснення те, що сітра ахра (егоїзм, букв. «зворотна сторона»), котра є категорією знання і отримання, панує над святою Шхіною, яка визначається як віддача і віра. І Творець створив світ аби дати благо створінням, а нижні можуть отримати це благо виключно в келім віддачі, що звуться вічними келім, а вище світло, котре є вічним, не може облачитися в тимчасові келім. А нижні, що перебувають під владою сітри ахри, бажають саме отримання та знання, спричинюючи відокремлення від вищої єдності. І це визначається як те, що на малхут існує «орла» (крайня плоть), і ця орла є перетинкою між зеїр анпіном та малхут, котрі є єднанням Творця і Його Шхіни.

І виходить, що є горе у Шхіни, бо не може вона поєднатися з Творцем з причини цієї орли, котру нижні тримають і не відпускають її, щоб вона від’єдналася від малхут. Тому потрібно молитися, щоби Творець послав світіння згори, щоб нижні побажали скасувати орлу і усунути її від малхут. І це відбувається як в загальному, так і в особистому планах.

І може це є поняттям того, що необхідно було для створення нижніх, як написав у Передмові до книжки «Панім масбірот», що з боку світів існують два стани: стан дев’яти перших сфірот, які є келім віддачі, - і малхут, котра є клі отримання, від якого живляться кліпот. А в духовному вони не змішуються.

І тому для людини існує категорія часу, так, що до віку тринадцяти років вона перебуває під владою кліпот. А з тринадцяти років і далі людина починає осягати дев’ять перших. І тоді, оскільки вона включає в себе малхут отримання, то може виправити її, щоб отримання було б заради віддачі, і тоді здійсниться «темрява як світло засяє».

Тобто, малхут зветься категорією отримання і знання. І тоді людина перетворює свої келім. Тоді як коли б складалася лише з дев’яти перших сфірот, тоді не було б можливості нічого виправити.

Тому й потрібні діяння нижніх. І це є поняттям, що Творець жадає молитов праведників, тобто тих, хто молиться бо хоче бути праведником, а отже, просить Творця, щоби допоміг йому обернути категорію малхут на категорію дев’яти перших.