752. Поки я не зробив обрізання – 2

(переклад з івриту)

«І побіг їм назустріч». У «Мідраші»: «Сказав Авраам: «Поки не зробив я собі обрізання, перехожі (івр. «оврім ве-шавім», букв. «проходять і повертаються») заходили до мене». Тобто, – відтоді як зробив обрізання, не заходять… Сказав йому Творець: «Поки не обрізався ти, необрізані приходили до тебе, а нині Я і почет Мій відкриваємося тобі», як написано: «І підніс [очі], і побачив».

І слід запитати в термінах духовної роботи, що поняття обрізання означає відрізання «ло лішма». І робота його після обрізання була виключно лішма. І є правило, що процес підйомів та падінь відбувається завжди, бо людина називається «той, хто йде», а не стоїть.

І це те, що запитав, - чому перш ніж обрізав себе, відбувалися в нього постійно підйоми й падіння. І це те, що написано: «оврім», від слова «авера» (прогріх), що є падінням, і «шавім», тобто повертаються в каятті, - вони приходили до мене, і займався весь день підйомами й падіннями.

А тепер, коли обрізався, не міг постійно бути в стані «овер ве-шав» (проходить і повертається). Якщо траплялося в нього падіння, був у цьому стані багато часу, аж поки зміг би підняти себе. Але чи не повинно було б бути навпаки?

І сказав йому Творець: «До того, як обрізав себе, - необрізані приходили до тебе. Навіть коли повертався в каятті й починав [займатися] Торою та духовною роботою, це також було в стані ло лішма, тому (це не настільки й важливо). І було в тебе багато чинників щоб повернутися в каятті і прийти знову до Тори та заповідей. Тоді як тепер, в лішма, що є категорією правди, - цьому є опір з боку злого начала. Тому це не настільки вже й постійно.

І ще слід сказати, що запитав, - чому до того, як обрізався, був я у стані духовної роботи і свободи вибору, що є категорією «оврім ве-шавім», а тепер, коли обрізався, немає вже роботи «проходить і повертається».

На це відповів, - раніше необрізані приходили до тебе, тобто думки й бажання необрізаних, для того, щоб ти реалізував свободу вибору. І це для того, щоби удостоївся лішма, тобто перебування Шхіни. А нині ти вже прийшов до цього і немає вже потреби у виборі, тобто попередня робота спричинила, щоби прийшов ти до спокою. Терах (івр. «тірха» - клопоти) породив Авраама.