693. Тора зветься «тушія» - 2

(переклад з івриту)

Ось, казали мудреці: «Сказав рабі Ханан: «Чому ім’я її [Тори] – «тушія», тому що «матешет» (ослаблює) силу людини. Інша версія: «тушія» - тому що дана була «бе-хашай» (таємно) від сатана (егоїзм, що звинувачує), і пояснив Раші, - тому що той звинувачував і казав:  «Задовольнися вищими, і хай не будуть передані скрижалі через Моше».

Інша версія: «тушія» - речі, що належать до «тогу» - порожнечі, на чому й базується світ. І пояснив Раші, - речі, що належать до порожнечі: безпредметні мовлення та читання, і кожне мовлення немає в нього нічого відчутного, буквально як ця порожнеча, і незважаючи на це, світ базується на них. І «тушія» це абревіатура: «ту» - тав-юд-вав – «тогу» (порожнеча), «шія» - шін-юд-юд-гей – базується» (трактат «Сангедрін» 26:2).

І слід запитати:

1) Тут він каже, що послаблює сили людини, то чи не сказали мудреці: «Болить голова – хай займеться Торою, болить усе тіло, - хай займеться Торою, як сказано: «І для всієї його плоті зцілення» (трактат «Ірувін», 57:1). То як могли сказати тут протилежне?

2) У чому полягає звинувачення сатана, [коли каже], щоб дали тільки вищим, а не рукою Моше? Який дефект він знайшов у його руці, настільки, що твердження його було достатнім, аби виникла необхідність дати Тору таємно, [щоб не зміг він звинувачувати]?

А якщо правда на боці сатана, чому тоді насправді дана Тора рукою Моше, - чи згори віддають комусь перевагу? І напевно один з них обох має рацію. А якщо є в нього якісь претензії, слід дати йому правдиву відповідь, а не те щоб передавати таємно, щоб він не побачив, - це означало б що немає відповіді на його твердження.

3) Що означає, що світ базується на речах, що належать до порожнечі? І як в поясненні Раші, що в кожному мовленні немає нічого відчутного, так само як і в цій порожнечі, і чому саме була потреба заснувати світ якраз на порожнечі.

Тож слід пояснити це в поняттях духовної роботи. Отже, твердження сатана було таким, що оскільки Тора є річчю дорогою і дуже важливою, треба дати Тору вишнім, тобто тому, що на вищому ступені, інакше кажучи, якщо є в нього великий розум, і всі шляхи його духовної роботи лише в рамках знання. А не давати в руки Моше, бо руки Моше є категорією віри, котра проти знання.

І навпаки, той, хто бажає просуватися на рівні знання, - ніколи не осягне Тору в знанні.

І ось, як існує загальний сатан, так само існує сатан в кожній окремій людині, і сатан, що в людині, стверджує, що бажає виконувати Тору тільки шляхом вишніх, тобто щоб міг той зрозуміти шляхи Творця своїм розумом, в рамках знання, а не йти шляхами Тори вище рівня знання, що зветься «в руки Моше». Тому весь той час, коли не осягає розумом управління Творця, він не бажає виконувати Тору.

І на це приходить відповідь, що руками Моше буде отримана Тора. І на це натякає – «тушія», вказати, що неможливо, щоб Тора була отримана інакше, як тільки таємно, що є категорією «скромності, прихованості». Тобто, прихована від розуму, так, що розум не осягає її, - а саме вище рівня знання. Тоді як «публічно», - показує, що це відкрито всім, тобто відкрито розуму, так, що можемо досягти на рівні знання.

І цим відкидаємо твердження сатана, котрий доводить, щоб дали Тору на рівні знання, що зветься категорією «вищі», бо на це вказує те, що Тора зветься «тушія», котра дана таємно, а не публічно.

Адже поняття «приховуй взаємини з Творцем» має на увазі, щоб не було розкрито в знанні, а саме в стані віри є можливість отримати Тору. І в цьому приховане твердження сатана, а не тлумачення в простому сенсі, що «таємно» - це те, чого сатан не бачить.

Якщо сатан є ангелом, - як можна сказати, що він не знає, що дають Тору, щоб можна було б сказати, що дана таємно. А це як сказано вище, що «таємно» означає - не прилюдно, тобто щоб не було розкрито в рамках знання. І насправді, чому змушені отримувати Тору вище рівня знання, і чого це так обходить Творця, - дати Тору на рівні знання.

А справа відповідає тому, як мій пан, батько й учитель розкрив правило, що слід знати при кожній дії, що треба щоб була вона у віддачі, - як в розумі, так і в серці. Тому мусить бути вище рівня знання, і тоді є можливість отримати Тору заради віддачі.

І лише тоді починається робота у винагороді й покаранні, що є справою вибору, інакше не було б місця для вибору. А сенс вибору, він також стосується наміру, бо цим може людина прийти до рівня «отримання ради віддачі».

І також маємо зрозуміти те, що сказали: «Інша версія: «тушія», - те, що належить до порожнечі, на чому й базується світ». І ця версія не суперечить рабі Ханану, а пояснює більше, що світ, тобто все, що є нам робити в світі, котрий зводиться до Тори та заповідей, - усе базується на порожнечі, тобто на категорії віри вище знання, коли немає ніякої основи для шляху правди, крім віри.

І це називається «те, що належить до порожнечі», - оскільки людина не розуміє, тому вона завжди в стані «порожнеча». І саме в цей спосіб є існування світові, і це означає, що саме цим шляхом прийде світ до своєї досконалості.