Бней Барух Академія кабали

У цьому світі людина будує будинок, а потім руйнує його. Тобто все, що людина робить, щось, що є будовою, адже будова це річ стійка. Наприклад, коли людина реалізує якусь матеріальну пристрасть, та пристрасть не називається «будовою», тому що вона тимчасова. І коли пристрасть проходить, не залишається від неї нічого, як наприклад їжа, пиття і так далі. Тоді як коли навчається або молиться, це існує також після дії.

І зветься це будовою. Але ця будова не для власних потреб, а інший проводить час в ній, тобто робить будовою для іншого. Це як підрядник, який будує будинки для інших, так само і той, хто займається Торою та заповідями ради інших, що зветься ло лішма, виходить, що це не для себе самого.

Але в час, що має прийти, не буде так, щоб будували, а інший селився б. Тобто, коли людина займається Торою та заповідями лішма, мається на увазі, що вона займається наразі Торою та заповідями для того, щоби прийти до лішма, і цього, категорії лішма, вона удостоїться потім, «в час, що має прийти». Там не зводитимуть будинок, - тобто Тору та заповіді, - щоб інший оселявся б у ньому, а так, щоб сама людина жила там, тому що заняття Торою та заповідями – для власної потреби.

І ще слід сказати: коли людина займається для потреб цього світу, тобто заради отримання, вона не зможе втішатися з цього, оскільки щодо отримання для себе існує скорочення. Виходить, що «інший мешкатиме в ньому», тобто ті зусилля, котрі докладає людина, це для того, як написано: «Удостоївся, - бере частку свою і частку ближнього в Ґан Едені (райському саду)». Тобто людина, яка удостоїлася увійти в Ґан Еден, дістає те зусилля, котре докладали інші в Торі та заповідях.

І це називається, що вони піднімають Тору та заповіді всього загалу способом – «тисяча входять у кімнату навчання, а один виходить до світла». Тоді як у час, що прийде, той, хто докладає зусиль для того, щоби прийти до лішма, тобто до наміру віддачі, то він сам удостоїться отримати винагороду за ті зусилля, що докладав. Виходить, що він сам житиме там.