644. Займаються мертвим раніше ніж нареченою
(переклад з івриту)
Ось, сказали мудреці: «Займаються мертвим раніше, ніж нареченою, і цим і тим раніше ніж царем Ісраеля» (трактат «Ктубот», 17:1).
І слід з’ясувати це за методом духовної роботи. Цей вислів показує нам порядок в роботі на Творця:
1) По-перше слід усунути зло, котре існує в серці людини, - за сенсом «грішники за життя свого називаються мертвими». Тому зло називається мерцем.
2) А потім йдуть до нареченої, а нареченою зветься свята Шхіна, як написано: «Ходімо, друже, назустріч нареченій», де мається на увазі віра. Бо перш ніж усуваємо зло, неможливо удостоїтися віри, котра зветься «нареченою».
3) «І цим і тим раніше ніж царем Ісраеля», що є категорією Тори, бо Тора зветься «царем», а віра зветься малхут небес (царство властивості віддачі), або ж трепетом перед небесами. І зміст цього в прийнятті на себе тягаря малхут небес, бо тільки після того, як удостоюються прийняття малхут, тоді можна заслужити категорії «Тора».
Також слід пояснити і в інший спосіб, тобто згідно з процесом підготовки до роботи Творця, і тоді порядок такий:
а) категорія Тори, звана «цар Ісраеля»;
б) категорія «наречена», що зветься вірою;
в) потім ідуть і ховають мерця.
Бо за порядком підготовки, коли починають роботу Творця, слід почати з Тори, тобто вивчати Тору, і коли починають, мусять почати з ло лішма. А із ло лішма приходять до лішма, бо світло, що в ній, повертає до добра. А потім, коли вивчає Тору з наміром, щоб Тора повернула його до добра, тоді він удостоюється категорії віри, бо віра є добром, а протилежне їй – зло.
А потім, коли удостоїться людина віри, вона може видалити «мертвого» зі свого нутра, адже тоді вона здатна поховати зло, що в її нутрі, як сказали мудреці (в трактаті «Шабат», 105:2): «Який то «чужий бог», що є в тілі людини? - я сказав би що це – зле начало, і тоді вона виконує «і усунь зло з нутра свого». Як сказали мудреці про царя Давида, що він вбив його постом.
А потім починається новий процес, як зазначено вище, бо після того, як видалив зло, тоді заслуговує трепоту перед небесами. Бо перший рівень називається вірою в плані «страх гріха», а другий рівень віри зветься «трепіт перед небесами».
А потім удостоюємося категорії «Тора», котра зветься царем Ісраеля. А віра трепоту перед небесами називається спільнотою Ісраеля. Про це сказали: «… а вивчення Тори дорівнює всьому», тому що неможливо удостоїтися Тори перш ніж стають достойні ввести наречену і винести мертвого.