640. Благословення та прокляття

Тиждень глави «Р’е» (серпень) 1962 року, Манчестер.

(переклад з івриту)

«Дивися, Я даю… благословення, щоб слухали ви заповіді Творця, Всесильного вашого, котрі Я заповідую вам сьогодні. І прокляття, якщо не дослухаєтеся до заповідей Творця, Всесильного вашого, і збочите з дороги, котру Я заповідую вам сьогодні, щоби йти за іншими богами, яких ви не знали».

Коментатори запитують:

1) Чому про благословення сказав «щоб слухали», а щодо прокляття сказав «якщо не дослухаєтеся». Чому не сказав також і про благословення «якщо дослухаєтеся»?

2) Чому щодо прокляття розділено між «заповіді Творця, Всесильного вашого» і «і збочите з дороги, котру Я заповідую вам сьогодні», а в благословенні відразу після «Творця, Всесильного вашого» йде «котрі Я заповідую вам сьогодні»?

І можна сказати способом натяку, що вислів про благословення пояснює що таке благословення: «щоб слухали ви заповіді Творця, Всесильного вашого, котрі Я заповідую вам сьогодні». А щодо прокляття Він пояснює, що таке прокляття, - «якщо не дослухаєтеся до заповідей Творця, Всесильного вашого». Тоді що буде? – Він пояснює: «і збочите з дороги, котру Я заповідую вам сьогодні». І що вам тільки й залишиться, - «йти за іншими богами, яких ви не знали».

І маємо запитати:

1) Чому щодо благословення сказав «щоб слухали», а щодо прокляття сказав «якщо не дослухаєтеся». І чому не сказав також і щодо благословення «якщо дослухаєтеся», що означало б, що це умова: якщо послухаєте, отримаєте благословення.

2) Чому стосовно прокляття Він розділяє після «Всесильного вашого» і каже: «І збочите з дороги, котру Я заповідую вам сьогодні». І чому не каже про благословення також – і йтимете дорогою, котру Я заповідую вам сьогодні, а говорить: «Щоб слухали… Всесильного вашого, котрі Я заповідую вам сьогодні».

3) Що це за вислів «щоб слухали». А якщо не почуєте? І чи це є справою слухання? – чому не сказав: «якщо за законами Моїми будете діяти або йти», і що це за поняття «слухання»?

А справа в тому, що в час отримання Тори сказали Ісраель: «Зробимо й почуємо». Тому все, що сказано тут, все це про діяння, а Творець пояснює про винагороду, що зветься «слухання».

Тому щодо благословення зробив так, що «почуєте», а прокляття, - коли будете знати, що маєте (боронь Боже) прокляття? - коли не почуєте, тоді будете знати, що ваші дії негаразд. Тому й сказано «збочите… аби йти», що є справою діяння. Тоді як коли дії добрі, усе має бути почутим.