Бней Барух Академія кабали

Отже, початком духовної роботи є притягнення світла, що зветься правою стороною. А після цього потрібно проявити силу котра відштовхує, як протидію облаченню, завдяки чому з’являється в людини відбите світло, котре зветься «клі» (посудина) для отримання вищого блага. І в тій мірі, котрою клі може підтримувати ту силу, що відбиває [вище світло] тією ж мірою існуватиме в ньому світло.

І це є принципом «Дав я допомогу героєві». І тому, коли приходить до людини вище благо, вона повинна якнайбільше зміцнитися в плані ахораїм (зворотної сторони), - відштовхувати благо. А це означає, що пряме світло і відбите світло залежать одне від одного, і переслідувані одне одним, бо коли біні бракує хасадим, тоді і її панім (лицьова сторона) відвертається від хохми.

А причина та, що оскільки бракує їй сили віддачі, тому не може отримати хохму, що зветься «хайя», і це – «хайют» (життєва сила) духовного ступеня. Але після того, як вона дістає відбите світло від малхут, і утверджується в ній сила віддачі, тоді вона знову отримує хохму.

А після того, як вона отримує хохму, тоді знову починає бракувати їй хасадим, адже вона займається тепер отриманням хохми, тому повертається до стану ахораїм, тобто припиняє отримувати хохму і знову починає притягувати хасадим. І так повторюється ще і ще.

Тому, виходить, що ці стани залежать одне від одного, бо коли є в неї хасадим, вона дістає хохму, бо інакше вона не зможе отримати її. І також наче ці стани переслідують один одного, бо коли є в неї хохма, бракує хасадим. І це називається «і ті тварини (івр. «хайот») рухалися вперед і назад». І такий порядок завжди.

Тоді як той, хто тримається за один край, про нього сказано: «І розтрощить він краї Моава». І це сенс «Ісраель, - є в них хитання, ідоловірці – немає в них хитання». Поняття «хитання» називається «назад і вперед», адже таким чином просуваються від досягнення до досягнення. І це як природа світла, що коливається туди й сюди, раз праворуч, раз ліворуч.