552. Тому, хто приходить очиститися, допомагають - 1
(переклад з івриту)
На виході суботи глави «Ноах».
«Тому, хто приходить очиститися, допомагають». Головним чином йдеться про «приходить очиститися», що це – в дії. А «допомагають йому» - йде мова про думку. Бо лише в дії людина здатна перебороти, але не в намірі.
І це є поясненням: «І благословлю Я тебе в усьому, що робитимеш», бо тільки щодо діянь може йти мова про наказ, тоді як намір не підвладний людині. Адже це тільки в руці Творця, який дає істинний намір людині. Тому і зветься це що «допомагають йому», тобто вибір, даний людині, стосується лише діянь, а не наміру.
І це є поняттям «зробимо й почуємо». Бо коли людина виконує певну дію, тоді Творець дає намір, що є категорією «почуємо». І це стосується того, що «молитва без наміру, як тіло без душі».
Також це поняття трьох, що беруть участь в людині: Творець та її батько й мати. Творець дає душу, тобто намір, батько й мати дають силу віддачі та силу отримання, і завдяки цим двом силам народжується дія. Тобто, сила віддачі виконує дію, а сила отримання не дає їй робити це ради віддачі. Тому в людини є тоді місце для вибору.
І необхідно посилити праву сторону проти лівої, тобто силу віддачі проти сили отримання. Але це називається лише діянням, що є поняттям молитви без наміру. А намір називається душею, і це дає Творець.
І завдяки трьом цим силам народжується людина. Тоді як там, де немає місця вибору, тоді людина не потребує допомоги від Творця, а отже немає в неї душі. Виходить, що неможливо щоб була створена людина інакше як цими трьома силами.
І це: батько дає білину, а мати дає червоність. А «білина» - це як написано: «Якщо будуть гріхи твої як кармін, - як сніг побіліють», де «білина» належить до часу, коли має людина жадання до Тори та заповідей. А «червоність» - так звуться гріхи, як зазначено вище, - «якщо буде гріх ваш як кармін», адже в категорії «мати», котра є «некева», тобто бажання отримувати, немає потреби та прагнення до виконання заповідей.
І саме завдяки двом цим силам утворюється феномен «людина», і тоді Творець дає їй душу, тобто намір, званий «слухання». Як написано: «Кінець кінцем все чути, Всесильного бійся і заповідей Його дотримуйся, бо це – вся людина». І тлумачили мудреці, - усьому світові заповідано тільки лиш це.
І маємо зрозуміти сенс слів «усе чути». І слід пояснити, що феномен слухання називається «смаки Тори і смаки заповідей», і удостоюються цього саме завдяки діянням, що й є сенсом «зробимо й почуємо». І цим пояснюється «кінець кінцем», тобто зрештою, в кінці, удостоюється категорії «почуємо». І ми повинні діяти так по відношенню до «Всесильного бійся», і т.д. Тобто в плані діянь, що зветься тремтінням перед небесами.