551. Тора-приправа

(переклад з івриту)

«І сказав рабі: «Не можна людині молитися про грішників, щоби зникли зі світу, бо якби видалив Творець Тераха зі світу, коли той займався ідолопоклонством, не прийшов би у світ Авраам, праотець наш, і колін Ісраеля не було б, і царя Давида, і царя Машиаха, і Тора не була б дана, і всіх тих праведників і хасидів і пророків не було б у світі» (Зоар, глава «Ваїра», 105:1).

І за методикою кабали, коли є в людини погані якості й чужі думки, хай не молиться про них, щоби Творець вмертвив їх, бо повинні вони існувати в світі, для того, щоби було місце для вибору. Бо час вибору називається часом клопоту (івр. «тірха»).

І це пояснення того, що Терах породив Авраама, бо саме завдяки зусиллю удостоюємося категорії довершеності, що зветься Авраамом. І також уся довершеність решти праведників, бо «відповідно до страждань і оплата».

А також «не була б дана Тора», бо поняття Тори це як казали мудреці: «Створив Я зле начало, створив Я Тору-приправу». Виходить, що саме в час, коли є в людині ці «грішники», тоді вона потребує Тори, як сказали мудреці: «Світло, що в ній, повертає до добра».

І в той же спосіб слід пояснити твердження ангелів, які сказали: «Дай славу свою на небеса», і відповів їм [Моше]: «Чи є в вас взагалі зле начало?». І слід запитати, - чи Тора це така обмежена річ, що не може бути поділеною між ангелами і між людьми, що внизу на землі?

То маємо сказати, що твердження ангелів було, що Тора належить саме ангелам. Бо Тора є річчю піднесеною, і тільки той, хто є ангелом, має належність до Тори. А Творець відповів їм, що навпаки, той, хто має зле начало, є в нього належність до Тори, бо Тора є приправою до злого начала. Тоді як у ангелів немає належності до Тори, бо немає в них келім отримання.