537. Місяць цей для вас

Тиждень глави «Берешит», (жовтень) 1977 рік.

(переклад з івриту)

Сказав рабі Єгуда: «Слід було б почати Тору тільки зі слів «Місяць цей для вас…», що є першою заповіддю, котра заповідана Ісраелю. То який сенс, що почав зі слова «Берешіт» (спочатку)? Тому що «Могутність дій Своїх повідав народу Своєму, дати їм уділ народів».

І коли скажуть ідоловірці Ісраелю: «Грабіжники ви, бо захопили землі семи народів», ті скажуть їм: «Уся земля, вона – Творця, Він створив її і дав тим, кому було це справедливо в очах Його. За бажанням Своїм дав їм, і за бажанням Своїм узяв у них і дав нам».

І слід запитати, чому не залишив землю Ісраеля для Ісраеля, а дав їм, а для цього потрібно було робити зміни в Торі, щоб не починати Тору так, як каже рабі Єгуда. І ще слід запитати: якщо дійсно все створіння, воно головним чином, для тих хто названий «решіт» («початок» або «найкраще»), то чому великі країни дав народам світу, а Ісраелю дав маленьку країну?

Тож слід сказати, що все це йдеться про духовне, а матеріальні відгалуження походять від вищих коренів. Якщо так, маємо сказати, в цьому ключі, що Творець створив світ аби дати благо Своїм створінням, тобто, створив з самого початку бажання отримувати, котре є клі (посудиною) для отримання вищих насолод. А потім, для того щоб була тотожність властивостей, через «хліб сорому», видав заборону, що не можна користуватися келім (множ. від «клі»), котрі звуться «ради отримання». А називається ця категорія [келім] народами, або ж «народами світу», або сітра ахра (егоїзм, букв. «зворотна сторона»), або кліпа.

І тільки ради віддачі дозволено отримувати, і це визначається так, що взяли всі насолоди, що раніше належали народам, і дали Ісраелю. Тобто ради віддачі Творцю, що і зветься «Ісраель». Тому бажання отримувати запитує: чому ви грабуєте, адже це з самого початку, ще до скорочення, належить нам.

На це приходить пояснення, що Творець створив і з самого початку дав народам, тому що це – основне в створінні. Але називається створіння невиправленим, тому що є в ньому феномен «хліба сорому». Якщо так, то [намір] «дати благо створінням» не проявився в повноті. Тому дав це Ісраелю, тобто завдяки тому, що вони, Ісраель, віддадуть все для «ради віддачі», тоді отримання насолод буде досконалим.

Якщо так, то «забрав її в народів», бо якщо ради отримання, не буде насолода досконалою. «І дав її Ісраелю», тобто в клі ради віддачі, бо завдяки цьому буде отримання насолод в досконалості.

Але оскільки важко виправити, щоби все було ради віддачі, тому називається земля Ісраеля «маленькою країною». Тоді як земля ради отримання, - це дуже велика земля. Однак, земля Ісраеля розшириться на весь світ, тобто все бажання отримувати буде виправлено на ради віддачі.